Anadolunun Gizli Kültürü - Alevilik
Nejat BirdoğanAnadolunun Gizli Kültürü - Alevilik Sözleri ve Alıntıları
Anadolunun Gizli Kültürü - Alevilik sözleri ve alıntılarını, Anadolunun Gizli Kültürü - Alevilik kitap alıntılarını, Anadolunun Gizli Kültürü - Alevilik en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Devşirmelerin devleti zamanla ele geçirmesi
Devletin ilk yıllarında Osmanlı yönetimi yansız anlayış taşıyan ve salt Türk olan memurlar kullanıyordu. Bu anlayış 15. yüzyıldan sonra devşirmeler lehine değişti.
Sayfa 108 - Kaynak Yayınları
Arap konuşuklarının (lehçe, şive) birbirlerine göre ayrı ayrı anlam taşıyan sözcüklerle dolması Kur'an'ın anlamını da Osman dönemine değin etkilemiştir. Haşimi olan Hz. Muhammed'in dili ile inen Kur'an, Osman döneminde toplanıp Kureyş konuşuğuna çevrilince kimi sorunları çözümleyemedi. Sözgelimi, her hafız belleğindeki sureyi ya da ayeti bir başka sahabeden alıyordu. Anlam da kaynağa göre değişiyordu. Osman'ın bir söylentiye göre her bölge için ayrı ayrı mushaf düzenletmesi durumu düzeltemedi. Bunun üzerine Hafsa'ya başvuruldu. Yukarıda andığımız kurul, surelerin sıralamasında birbiriyle çelişkiye düştü.
Sayfa 215 - Kaynak Yayınları
Kuran'ın derlenmesi
Ömer, Ebubekir'e varıp Kur'an'ın derlenmesini önerdi. Ebubekir, önce bu öneriyi, "Peygamber buna gerek görmedi" diye olmazladı. Ancak Ömer'in yineleme ve direnmesi üzerine Sabit oğlu Zeyd İle bu görevi verdi. Zeyd de neden sonra bu görevi üstlendi. Bundan sonra halka, kimde Kur'an'dan bir parça varsa getirilmesi duyuruldu. Peygamber'in sağlığında derilere, tahtalara, taşlara, çanaklara vb. yazılan ne kadar ayet ve sure varsa sahibi olan aldı, geldi. Önce bir karışıklık oldu, bir kurul oluşturuldu. Bu kurul, her şeyi tek tek gözden geçirdi. Örneğin, tek ayetleri ayrıca iki tanık onaylamadıkça kabul etmedi. Kurulun başkanı Ömer idi. Bu gelen belgeleri yazma işi (suhuflama) Zeyd'e verildi. Kur'an böylece derlenip toparlandı. Saklanması için de Ömer'in kızı Hafsa'ya verildi.
Sayfa 215 - Kaynak Yayınları
Yardakçıya yakışır açıklama
Muinuddin Pervane, Moğollara hizmetini "İslam için" gösteriyor, Mevlana da bunu onaylıyordu. Halifesi Arif Çelebi, Moğol ordusu yandaşıydı. Ayaklanan Karamanlılara seslenerek, "Tanrı, sizi istemiyor. Moğol ordusunun başarısını istiyor. Bu yüzden de devleti Selçuklulardan alıp Moğollara vermiştir. O, egemenliği dilediğine verir. Biz de buna uyacağız" diyordu.
Sayfa 48 - Kaynak Yayınları
Kayseri'deki debbağlar çarşısının Ahileri toptan kılıçtan geçirilmişti. Bu Ahilerin içinde Ahi Evran'ın yakınları kuşkusuz bulunuyordu. Bu Moğol kırımına Ahilerin toptan uğradığı dönemlerde Mevlana, Moğolların gelişine alkış tutuyordu.
Sayfa 83 - Kaynak Yayınları
Resmi tarihte kılıf hazır: "Cihad için tabiki" (!)
Rum Selçukluları, bu Türkmenlere güvenmedikleri için onları uçlar da barındırmayı uygun buldular. Onların yerine Acem, Frenk (Islav), Gürcü vb.lerden toplanan ordulara yaslandılar. Örneğin; 1230'da Celaleddin Harzemşah ile yapılan savaşı (bilmeyerek ve ansızın gelerek) kendilerine kazandıran Kayı boyunu hemen Sakarya havzasına, Harzemlileri (Germiyan) de Kütahya'ya gönderdiler. Bu uçlara gönderilen Türkler de geleneklerini koruma duygusunu özenle taşıyorlardı. Bunların başında Karamanoğulları gelmektedir.
Sayfa 45 - Kaynak Yayınları
Kimi ayetlerin çıkarıldığı ya da değiştirildiği söylenmekte. Örneğin: Kur'an'da evlenilmesi yasaklanan on tür süt akrabalığı, bu kurulca beşe indirilmiş. Kimi Mekke surelerine Medine'de inen ayetler karıştırılmış. Bunlar oldukça büyük sayıdadır. Nedeni belirsiz.
Sayfa 216 - Kaynak Yayınları
Bir başka anlatımla, İslam yasaklarının ve yasalarının geçirdiği evreler ancak bu surelerin kronolojik incelenmesiyle olur. Surelerin düzenlenmesi böyle bir sırada olmadığından kişilerin zorluk çekmesi de doğal oluyor.
Sayfa 216 - Kaynak Yayınları
Eskide kaldı tüm bunlar
10. yüzyılda kadınlar yalnız Oğuz ellerinde erkeklerden kaçmaz ve yüzlerini kapamazlardı. Geçen yüzyılda Güney Anadolu'da gezinen Langlois, Türkmenleri Yakındoğu'nun en uygar kişileri sayar.
Sayfa 33 - Kaynak Yayınları
Sonra gelsin yeni mezhepler. İnsanın günahını örtmek için mehzep mi biter!
Sık sık yineliyoruz. Alevilik bir İslam öncesi inançların süregelmesidir. O inançla var olan içki (dem) bugün de sürecektir. Ancak, gene sık sık yinelediğimiz gibi eylemlerimize giydirilen günah suçlamasına bir özür bulmak için Kur'an'a başvuruyoruz.
Sayfa 218 - Kaynak Yayınları