Anahatlarıyla İslam Hukuku 1. Cilt
Hayreddin KaramanQuotes
İslamda savaş barış içindir ve savunmaya yöneliktir; ilk taarruz daima karşıdandır.
(Pek tabii bu, azınlığın ve muasır islam hukukçularının görüşüdür. Cumhurun görüşü ise bunun tam tersidir ve barış geçici bir süredir.)
Sayfa 260 - Devletler Umumi HukukuKitabı okudu
Danışma idarecilerin hakkı değil, vazifesidir; çünkü istişare emredilmiştir.
Sayfa 192Kitabı okudu
İslam’da halife “kanun benim” diyemeyeceği gibi “neyi ister, neyi emrederse o Allah’ın emridir, iradesidir” de diyemez! Çünkü gerçek manada Allah’ın iradesini gösteren ilâhi kaynaklar “kur’an ve sünnet” vardır. Her söz ve davranış meşruiyetini bu kaynaklardan alacaktır.
Sayfa 170Kitabı okudu
İslâm’da devletin gelirleri başkanın değil, ammenin malıdır...
Sayfa 167Kitabı okudu
Değişen hayat şartları karşısında değişmeyen nasların uygulanabilirliği ilk nazarda olumsuz gibi görünse de, bu nasların her şeyi hakkıyla bilen Allah’ın vahyine dayandığı ve teferruata değil, umumi prensiplere temas ettiği düşünülünce hiç bir güçlüğe maruz kalınmadan uygulanabilir olduğu anlaşılacaktır.
Sayfa 180Kitabı okudu
Kur’an-ı Kerim bir kanun mecmuası olmadığı gibi bir hukuk ilmi kitabı da değildir. O her şeyden önce insanları düşünce ve davranışta en iyi, en hayırlı olana ulaştırmak için gelmiş bir “hidayet” kitabıdır.
Sayfa 105Kitabı okudu
Abbasi halifeleri Harun Raşid ve Mansûr; İmam Malik’e, Muvatta isimli eserini kanunlaştırmayı teklif ediyorlar; İmam Malik ise ‘bu, içtihat hürriyetini kısıtlayabilir’ diyerek reddetiyor.
Okuyucu notu:
Diğer görüşlerin (içtihatların) mevcudiyetine saygı duyan ve dahi onlara imkan tanıyan bir mezhep İmamından, diğer içtihatları tekfir etmek için “içtihat kapısı kapandı” diyebilen mezhepçilere evrildi dünyamız. İşte bütün problemimiz bu.; Lafızcı yahut akılcı yorumlarımız değil, üstünlük kompleksimize raci tahammülsüzlüğümüz...
Sayfa 57Kitabı okudu