Anahatlarıyla İslam Tarihi 1 Posts
You can find Anahatlarıyla İslam Tarihi 1 books, Anahatlarıyla İslam Tarihi 1 quotes and quotes, Anahatlarıyla İslam Tarihi 1 authors, Anahatlarıyla İslam Tarihi 1 reviews and reviews on 1000Kitap.
O'nun (Hz. Muhammed'in) sallallahu aleyhi ve sellem; Mekke döneminde yaşamış olduğu tecrübe, cemiyet içinde ahlâkî ve manevî değerlerin ayakta tutulması ve muhafaza edilebilmesi için dünyevî güç ve yetkilerin de elde bulundurulmasını zorunlu kılıyordu.
Sayfa 244Kitabı okudu
Hicri 4. Yılın Safer ayında Adal ve Karre kabilelerinden bir heyet Medine’ye gelerek Rasulullah’tan kendilerine Kur’an’ı ve İslam esaslarını öğretecek muallimler göndermesini talep etti. Hz. Peygamber bunun üzerine Mersed b. Ebu Mersed liderliğinde on kişilik heyeti yola çıkardı. Müslümanlar Mekke yolu üzerinde bulunan Raci’ suyu yakınında konakladılar. Bu sırada bölgenin hakimi duurmunda olan Hüzeyl kabilesine mensup Lihyanoğulları’ndan yüz kişilik bir grup onlar üzerine baskın düzenledi. Karşılıklı çarpışmalar neticesinde 7 Müslüman şehit oldu. Esir olarak ele geçirilenlerden Abdullah b. Tarık yolda öldürüldü, geriye Zeyd b. Desinne ile Hubeyb b. Adi ise köle olarak Kureyş müşriklerine esir olarak satıldı. Mekkeliler onları Müslümanlar tarafından ölüdürülen yakınlarına karşılık öldürülmek istiyorlardı. Ebu Süfyan dinini terk etmesi şartıyla Hubeyb’i serbest bırakacaklarını söyledi. Ancak o ölüm tehdidine rağmen bu teklifi kabul etmedi. Sadece ölmeden önce iki rk’at namaz kılmasına müsaade edilmesini istedi. Hubeyb’in öldürülmeden önce iki rek’at namaz kılması sonraki dönemlerde idam edilecek Müslümanlar için bir örnek teşkil etmiştir.
Hz. Peygamber’in fethinden sonra İbn Hatal, Mikyas b. Sübabe gibi şahısları cezalandırıp, Süheyl, Savfan, İkrime gibi Kureyş ileri gelenlerini affetmesi zihne Allah resulünün adaleti ile ilgili bir takım şüpheleri akla getirebilir, başka bir ifadeyle onun ileri gelenleri affedip Müslümanlara zarar veren sıradan şahısları cezalandırdığı iddia edilebilir. Hadiseye salt hukuk ve ceza yönünden bakılırsa bu düşünceler belki destek bulabilir. Ancak burada Allah Rasulü’nün yüksek siyaset uyguladığı ve asıl hedefinin suçluları cezalandırmak değil, Müslümanların birliğini temin etmek olduğu unutulmamalıdır. Hz. Peygamber’in öldürülmesini istediği 1 erkek ve 6 kadın için hukuki karar verilmişti. Bununla birlikte devlet başkanı sıfatıyla Hz. Peygamberin Müslümanların maslahatı gereğince siyasi yetkisini kullanarak bir kısmının cezasını kaldırmıştır. Onun buradaki hedefi, suçlular arasında ayrım ve haksızlık yapmak değil, hadiseyi Müslümanlar için en az zarar ile sonuçlandırmaktır. Nitekim yukarıda da belirtildiği gibi, şayet bu şahıslar ölümle cezalandırılsaydı bunların ailelerinin, hatta kabilelerinin Müslümanlarla sağlıklı bir diyalog kurmaları mümkün olmayabilirdi. Halbuki fethin amacı Mekke ile Medine’yi birleştirmekti. Şayet bu birliktelik sağlanmamış olsa kısa süre sonra gerçekleşecek Huneyn savaşında Müslümanlar Havazin kabileleriyle Kureyş arasında kalabilirdi.