Anarşizm / Bakunin Gönderileri
Anarşizm / Bakunin kitaplarını, Anarşizm / Bakunin sözleri ve alıntılarını, Anarşizm / Bakunin yazarlarını, Anarşizm / Bakunin yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Geçmişte oluşturulmuş bir tekel, başka bir tekel yaratarak yok edilemez.
Tolstoy'a göre devlet, dört iktidar aygıtı aracılığıyla zorbalığını sürdürür. Bu dört aygıt, bir zincirin halkaları gibi birbirine bağlıdır. Birincisi, devletin din ve yurtseverlik ile birey üzerinde yarattığı hipnotize olma hâlidir. Devletin vatandaşlarını hile ile yanıltmasına dayanır. İkincisi, aygıt suistimalidir. Alınan vergiler sayesinde devlet, halkı köleleştirmek için gerekli olan memurları barındırır. Üçüncü aygıt, göz korkutma ve yıldırmadır. Devlet, mutlak bir itaat gösterilmesi gereken ve herkesin yücelttiği kutsal bir öge gibi sunulur. Dördüncü aygıt, zorunlu askerlik hizmetidir, bu aygıt, devletin ezdiklerinin yardımıyla baskıyı sürdürmesini sağlar.
Bakunin'in özgürlük anlayışı şudur: "Yalnızca diğer insanların yanında ve onlarla ilişki içinde özgür olduğumu hissedebilirim. Benden daha aşağı olan bir hayvan türünün yanında ne özgürüm ne de insanım, çünkü bu hayvan benim insanlığımı kavrama ve kabul etme kabiliyetine sahip değildir. Etrafımdaki diğer insanların özgürlüğünü ve insanlığını kabul etmediğim sürece kendim de özgür değilim. (...) Köle sahibi, bir insan değil, efendidir. (...) Yalnızca tüm insanlar, kadınlar ve erkekler aynı şekilde özgür oldukları zaman ben de gerçekten özgürüm. Benim özgürlüğümün sınırlanması ve reddedilmesi şöyle dursun, tam tersine diğer insanların özgürlüğü benim özgürlüğümün dayanak noktası ve teyididir."
Devrim, Bakunin'e göre ani bir patlama sonucu olarak ortaya çıkmayacak; uzun süreli bir hazırlığın bilinçli meyvesi olacaktır. Zira aksi takdirde devrim sonrası oluşacak sistemin uzun vadeli olması beklenemez ve yaşanan, hemen tüm devrimlerde olduğu gibi kendisini reddeden bir hükümetle sonuçlanır.
Mihail Bakunin:
“Ben komünist değilim, çünkü komünizm toplumun tüm kuvvetlerini bir devlette birleştirir ve bu devlet bunu emer; çünkü kaçınılmaz olarak tüm mülkiyetin devletin elinde toplanmasına yol açar, bense devletin yıkılmasını istiyorum; insanları ahlâklı yapmak ve onları medenileştirmek bahanesiyle şimdiye dek onları hep köleleştiren, baskı altına alan, sömüren ve mahveden otorite ilkesine sahip olan devletin koruyuculuğunun yıkılmasını istiyorum."
Konfüçyüs, "her yurttaşın kendi yerini bildiği hiyerarşik bir toplum" isterken; Taoistler ,"hükümeti reddediyor ve herkesin doğal ve kendiliğinden bir uyum içinde yaşayabileceğine" inanıyorlardı. Marshall, Lao Tzu'nun görüşlerinin ilk anarşist manifesto olarak sunulabileceğini belirtir. Tuz'un felsefesine göre, kişi sadece toplumun değil, aynı zamanda organik doğanın bir parçası olarak görülür. Hatta Proudhon'da gördüğümüz “Mülkiyet Hırsızlıktır" anlayışını kısmen Lao Tzu'da da bulabiliriz. Bu felsefeden yola çıkarak da anlayabiliriz ki, insanlar doğal olarak "iyi'dirler ve ancak bunun önünde "temsiliyet" ve "erkin kötülükleri" gibi engeller kaldırılırsa bu doğa ortaya çıkabilecektir.