Anlamın Mantığı
Gilles DeleuzeAnlamın Mantığı Gönderileri
Anlamın Mantığı kitaplarını, Anlamın Mantığı sözleri ve alıntılarını, Anlamın Mantığı yazarlarını, Anlamın Mantığı yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"çünkü kuşkusuz her yaşam bir çöküş sürecidir"
"İkizlik tersin ve düzün sürekliliğidir, bu sürekliliği inşa etme sanatıdır, bu sayede yüzeydeki anlam, önermelerde alttan-alta-olan ifade-edilen olarak ve cisim durumlarının başına gelen olay olarak, iki tarafa birden dağılır. Bu üretim çöktüğünde, yüzey patlamalar ve söküklerle yırtıldığında cisimler tekrar derinliklerine düşer,her şey tekrar sözcüklerin bile artık bedenin duygulanımlarından ibaret olduğu anonim kalp atışına düşer: anlamın ikincil örgütlenmesinin altında gürleyen ilksel düzene."
Sayfa 147Kitabı okudu
"Eğer önermenin ikizi olarak anlam olumlamaya da olumsuzlamaya da kayıtsızsa, etkin olmadığı gibi edilgin de değilse, önermenin hiçbir kipi onu etkileyemez. (...) 'Tanrı vardır' ve 'Tanrı yoktur' önermeleri, anlam işaret-edilenin varoluşundan bağımsız olduğuna göre, aynı anlama sahip olmak zorundadır."
("Birbirleriyle çelişen şeyler aynı anlama gelirler" Nicolas d'Autrecourt)
Sayfa 51Kitabı okudu
... siz anlama özen gösterin, sesler kendi başlarının çaresine bakarlar."
(L.Carroll'un 'Alice Harikalar Ülkesinde'sinden alıntı. Düşesin her sözden ders çıkarmalarından..)
Sayfa 49Kitabı okudu
"Alice'in taç giyme yemeğinde, size takdim edileni yemek ya da yiyeceğiniz şeye takdim edilmek. Yemek ve yenmek cisimlerin işleyiş modelidir, derinlikte karışmalarının tipi, etkileme ve etkilenmeleri, birbirleriyle iç içe birlikte-var-oluş tarzlarıdır.Oysa konuşmak yüzeyin, ideal atfetmelerin ya da cisimsiz olayların hareketidir. Hangisinin daha tehlikeli olduğu sorulabilir, yiyeceklerden konuşmak mı, yoksa sözcükleri yemek mi?"
Sayfa 41Kitabı okudu
"Duyulur renk ya da nitelik olarak yeşili noematik renk ya da atfetme olarak 'yeşermek'ten ayırıyoruz. Ağaç yeşeriyor. Ağacın renginin anlamı son kertede bu değil mi, ağaç ağaçlaşıyor da ağacın bütüncül anlamı değil mi?Noema, (...) saf olayın, ağaç olayının ta kendisi değil mi? Husserl'in beliriş olarak adlandırdığı şey de yüzeydeki bir sonuçtan başka ne olabilir?"
Sayfa 38Kitabı okudu
"...eğer arzuların ve inanışların dışa-vurulmasını sağlayan sözcükler öncelikle bu arzuları ve inanışları imleyici kılan kavramlara ve kavram içerimlerine gönderme yapmasaydı, arzular ihtiyaçların sıradan aciliyetinden ayrı bir beklentiler, hatta ödevler düzeni oluşturamazdı, inanışlar sıradan kanılardan ayrı bir çıkarımlar düzeni meydana getiremezdi."
Sayfa 33Kitabı okudu
"Sınırsız oluş şimdi tamamen bu tersyüz edilmiş ende bulunmaktadır. Derin olmak bir iltifat olmaktan çıkmıştır. Yalnızca hayvanlar derindir, üstelik de en soyluları değil, en soylular düz hayvanlardır. Olaylar kristaller gibidir,ancak kenarlar üzerinde oluş içine girerler ve büyürler. Kekemenin ya da solağın asıl gizi buradadır işte: derinlere inmek değil yüzey boyunca kaymaktır söz konusu olan,öyle ki artık eski derinlik hiçbir şey değildir, yüzeyin ters yönüne indirgenmiştir. Ancak kayıp giderek diğer tarafa geçilebilir, çünkü diğer taraf ters yönden ibarettir. Perdenin arkasında görülecek hiçbir şey yoktur, çünkü görülebilir her şey ya da daha doğrusu bütün olanaklı bilgi perde boyunca uzanmaktadır. Yerleri değiştirmek, sağın sol olmasını ve tersini sağlamak için perdeyi olabildiğince uzağa giderek ve olabildiğince dümdüz, olabildiğince yüzeysel olarak izlemek yeterlidir. O halde Alice'in birçok macerası değil tek bir macerası vardır: yüzeye çıkışı, sahte derinliği reddedişi, her şeyin sınırda olup bittiğini keşfetmesi."
Sayfa 25Kitabı okudu
"Kendi acılarının insanı ol, onların kusursuzluğunu ve görkemini ete kemiğe büründürmeyi öğren."
Sayfa 169 - NorgunkKitabı okudu
"Ne kurtulmamız gereken bir doğum ve ölüm çemberi var, ne de ulaşmamız gereken üstün bir bilgi"
Sayfa 158 - NorgunkKitabı okudu
İdealim Platoncu felsefenin doğuştan gelen hastalığıdır, yükselişler ve düşüşler silsilesiyle, felsefenin manik-depresif biçimidir.
Sayfa 140 - NorgunkKitabı okudu
Paradoksların tekilliğinde hiçbir şey başlamaz, hiçbir şey bitmez, her şey aynı anda gelecek ve geçmiş yönünde ilerler.
Sayfa 100 - NorgunkKitabı okudu