Antik Yunan
Umberto EcoSayfa Sayısına Göre Antik Yunan Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Antik Yunan sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Antik Yunan kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
" Avrupa kültürü Yahudi Hristiyan düşüncesinin etkisi altında kaldıysa bu etki Yunanlıların süzgecinden geçmiştir hatta kitab-ı mukaddes'in bile yüzyıllar boyu sadece Latince versiyonu bilinir."
Sayfa 13 - Alfa YayınlarıKitabı okudu
" Avrupa kültürü Yahudi Hristiyan düşüncesinin etkisi altında kaldıysa bu etki Yunanlıların süzgecinden geçmiştir hatta kitab-ı mukaddes'in bile yüzyıllar boyu sadece Latince versiyonu bilinir."
Sayfa 13 - Alfa YayıncılıkKitabı okudu
Yunan mükemmellik geleneği, kalos (genel anlamda “güzel” olarak tercüme edilir) ile agathosun ( genelde “iyi” olarak tercüme edilir, ama çeşitli olumlu değerleri kapsar) bileşiminden oluşan kalokagathia kavramıyla temsil edilirdi. Kalos ve agathosun özü itibariyle Anglo-Sakson dünyada gentleman adı verilen, yani haysiyet, cesaret, zerafet ve yeteneğin yanı sıra spor, savaş ve ahlak alanlarında gurur verici meziyetlere sahip aristokratik kişileri tanımladığı belirtilmiştir.
Sayfa 14 - Alfa Yayınları
“Antikçağda yaşayanlar güzelliği idealleştirirken, neoklasisizm antikçağda yaşayanları idealleştirir ve bütün düsturları reddeden hantal, grotesk ve orantısız varlıkların da tasvirlerini Batı geleneğine aktardıklarını unutur.”
Sayfa 14
Yunan mükemmellik geleneği, kalos (genel anlamda “güzel” olarak tercüme edilir) ile agathosun ( genelde “iyi” olarak tercüme edilir, ama çeşitli olumlu değerleri kapsar) bileşiminden oluşan kalokagathia kavramıyla temsil edilirdi. Kalos ve agathosun özü itibariyle Anglo-Sakson dünyada gentleman adı verilen, yani haysiyet, cesaret, zerafet ve yeteneğin yanı sıra spor, savaş ve ahlak alanlarında gurur verici meziyetlere sahip aristokratik kişileri tanımladığı belirtilmiştir.
Sayfa 14 - Alfa YayınlarıKitabı okudu
Adalet ilkelerine sadece her iki tarafın gücü eşit olduğu zaman uyulur, aksi takdirde güçlü olanlar ellerinden geleni yapar, zayıflar da durumu kabullenir.
Sayfa 15
Perikles der ki ;
" güzel olanı severiz, ama ciddiyetle; kendimizi bilgiye adarız , ama zayıflık sergilemeden.. "
Sayfa 17 - Alfa Yayınları · Aralık 2017Kitabı okudu
Perikles'in Konuşması, Peloponnessos Savaşları, Thukydides, II 37-40
"Yönetimimiz komşularımızın yasalarını örnek almaz, çünkü biz başkalarını örnek almaktan çok başkalarına örnek oluştururuz. Yönetimimiz az sayıda insanın değil, çoğunluğun yurttaşlık haklarına saygı duyulmasına izin verdiği için adına demokrasi denir. Yasalar karşısında şahsi çıkarlar açısından herkes eşittir; devlet idaresinin halka yaklaşımı açısından da herkes toplumsal sınıflarına göre değil, belli bir alanda gösterdiği başarı doğrultusunda tercih edilir. Yoksulluğa gelince, birileri şehir için bir iyilik yapabilirse, alt sınıftan olması onun için bir engel teşkil etmez. (...) Şahsi ilişkilerimizi birbirimize zarar vermeden yaşarız ve kamusal hayatta başkalarına saygı gösteririz; yöneticilere ve haksızlıklara uğrayanları korumak için oluşturulan kurumlara, hatta yazılı olmasalar da yasaları ihlal edenleri utandıran saygımız, yasaları ihlal etmemize engel olur. (...)
(...) Güzel olanı severiz, ama ciddiyetle; kendimizi bilgiye adarız, ama zayıflık sergilemeden; zenginlikten de, ahmakça bir kibirden ziyade sunduğu eylem imkânından dolayı yararlanırız ve yoksulluğu utanç verici saymayız; yoksulluktan kurtulmak için hiçbir şey yapmamak daha utanç vericidir. Kamusal işlerle şahsi işleri bir arada görürüz, başka faaliyetler yürütsek bile kamusal çıkarları ihmal etmeyiz."
Sayfa 17
Daha ağırbaşlı konulara gelecek olursak Klasik Atina, bize demokratik yasaların kontrolünde düzenli bir polis [şehir devleti] modeli olarak sunulur. Atina'ya en büyük övgüleri yağdıran Perikles'in söylevini okuyalım (bu söylev Thukydides tarafından Peloponnessos Savaşlan'nda sunulmuştur, il. 37-40). Yüzyıllar boyu demokrasiye bir methiye olarak görülen bu söylev, her şeyden önce yurttaşlarına mutluluğu, fikir alışverişini, yasaların özgürce tartışılmasını, sanata ve eğitime saygı duyulmasını ve eşitliği teminat altına alabilen bir ulusun harika bir tasviridir (...)
Peki ama son derece idealleştirilmiş bir demokrasiyi konu alan bu methiyenin amacı nedir? Atina'nın komşu Yunan şehirleri ve yabancı uluslar üzerindeki egemenliğini meşru kılmak. Perikles bize özetle Atinalıların başkaları üzerinde zorla hakimiyet kurma hakkına sahip olduğunu söyler, çünkü var olan en iyi yönetim şeklini temsil ederler. Perikles Atina'nın küstahlığını meşru kılmak için şehrin yaşam tarzını büyüleyici bir şekilde tasvir eder, böyle yaparken de "yetkinin kötüye kullanılması retoriği" olarak adlandırabileceğimiz bir yöntemi
geliştirir.
Sayfa 17 - pdf