Assisili Francis ve Hıristiyan Mistisizmi
Cengiz BatukQuotes
Stigmata tecrübesi bir nevi Hallac-ı Mansurun "ene'l Hakk" tecrübesinin Hıristiyancasıdır.
İlk dönem Hıristiyanları açısından çöller şeytanların mekanlardır. Şeytanların burada ikamet ettiklerine inanılırdı.
Sayfa 62 - İz YayıncılıkKitabı okudu
Mistikliğin özü ruhunun Tanrıyla özdeşleşmesi ve farklılık içinde dahi aynileşmesi olarak ifade edilir.
Francisin hayatında İslam ve Müslümanların çok özel bir yeri vardır. Bir yandan ölümünün bir Müslümanın elinden olmasını dileyecek kadar Müslümanları ötekileştirmişken diğer taraftan da özellikle 5. Haçlı seferine iştiraki sonrasında İslamdan etkilendiği görülmektedir. Ezan, esma-i hüsna, zikir vb. bir takım şeylerin benzerlerinin Hıristiyanlık için de üretilmesini bizzat kendisinin talep etmesi, bir etkinin olduğunu göstermektedir.
Apocalypse of Paul ve Gnostik Apocalypse of Paul'de anlatılanlara göre Pavlus, kendi yanına gelen küçük bir çocuk görünümündeki Kutsal Ruh'un rehberliğinde göğün kahnanlarında, aşama aşama yükselir. Her katta farklı şeyler tecrübe eder. Yukarıdan insanları, insanların ruhlarını, ölüleri, bedenden ayrılmış olan ruhların diriliş zamanında kendi bedenlerine girmek için nasıl beklediklerini, ölüler diyarında melekler tarafından sorgulanan ve işledikleri günahları bir bir önüne şahitler ve tutulan kayıtlarla getirilen ruhları (insanları); melekler tarafından kırbaçlanarak azap edilen ruhları gördüğünden söz eder. Yine bu yükseliş sırasında Pavlus, göğün sekizinci kahnda havarilerin ruhlarıyla karşılaşır ve kendisi onuncu kata kadar yükselir. Peygamberlerin yükseliş (miraç) tecrübesiyle fazlasıyla benzerlikler taşıyan bu tecrübe tamamıyla bireyseldir ve mistik unsurlar taşımaktadır.