Babamın Hatıralarıyla Yakın Tarih

İslâm ise samimiyeti emreder. Bu durumda bir Müslümanın İslâm'a göre yaşamasını ya da konuşmasını "din istismarı" olarak nitelemek, tabiatı gereği güneşi aydınlatmasından, ateşi yakmasından, suyu da akmasından dolayı suçlamaktan farksızdır.

Eksantrik Münzevi

İslam düşmanları, Menderes'in "Ezan-ı Muhammediye'yi aslına döndürmesini büyük bir mağlubiyet olarak gördü. Bundan dolayı hem intikam almak hem de onu yeniden Türkçe okutmak için pusuya çekilip beklediler.

Reklam

Eksantrik Münzevi

Cuntaya göre, "Binlerce insan eğlenmek için bir araya gelir lakin yirmi mümin sohbet için bir yerde toplanamaz." Bir Müslüman evinde arkadaşlarını ağırlayacaksa emniyetten izin mi alması gerekir!? 28 Şubat sürecinde Müslümanlar evlerinde dahi hür değildi.

Eksantrik Münzevi

Zekeriyya Beyaz ve Yaşar Nuri gibi zatlar cuntanın gönüllü işbirlikçileri olarak İslam'ı yıkım projesinde amelelik yapıyordu. "Tavuktan da kurban olur" diyen ilahiyatçı Beyaz'ı biz unutsak da tarih, dünya için dini satmanın numune şahsiyeti olarak unutulmayacaktır.

Eksantrik Münzevi

Sezai Karakoç İslam'ın fikir ve sanat cephesinin muasır kurmayıydı. Bir mütefekkir duruşu, bir şair şuuru, bir serdengeçti aşkı ve bir mümin derdiyle yazdı. Eserlerini Kur'ân-ı Kerim ve Sünnet-i Seniyye'nin ufkunda İmam Gazzali'nin İhyası ve Hz. Mevlâna'nın Mesnevisi'nin var ettiği aşk teknesinde yoğurdu.

Eksantrik Münzevi

Risale-i Nur , dinsizliğin altın çağını yaşadığı bir zamanda yazıldı. Çok zor şartlarda Anadolu'ya dağıtıldı. Her nur talebesinin bu noktada ayrı bir hikayesi vardır. Kimi yaya onlarca kilometre yürümüş, kimi risaleleri domates kasalarının altında saklayarak bir şehirden diğerine ulaştırmıştı.