Başörtü Risalesi
Dücane CündioğluÖne Çıkan Başörtü Risalesi Gönderileri
Öne Çıkan Başörtü Risalesi kitaplarını, öne çıkan Başörtü Risalesi sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Başörtü Risalesi yazarlarını, öne çıkan Başörtü Risalesi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.4/c. Takvâ, Verâ ve İhtiyat
Yok eğer bu Kur’anî kavramı örfteki anlamıyla kullanıyorsa, o zaman kendisine ‘caizin karnı geniştir’ darbı meselini hatırlatır ve nefsine lâyık gördüğü ruhsatları (!) Kur’an adına insanlara tavsiye etmekten kaçınmasını sâlık veririz. Unutulmamalı ki değil sadece ‘takvâ’, ihtiyat ve verâ dahi mü’min olmanın şiârındandır.
Tibyan Yayınları / PDFKitabı okudu
4/a. Emir, Vücûb, Tavsiye, İzin, Ruhsat
Kur’an’da geçen bazı emir sigalarını, birtakım karineler yardımıyla vücûb yerine, izn’e hamletmek mümkündür. Ne var ki hiç kimse ilahî bir emri, ‘kanaatimce bu bir tavsiyedir, dolayısıyla vücûb ifade etmez; üstelik ben karine-marine de anlamam, bildiğimi okurum’ diyemez, dememelidir. Şayet diyecek olursa ne olur? Bizce bu kimse -Ebu Hanife’nin dediği gibi- tekfir edilmez, iknaya çalışılır!
Tibyan Yayınları / PDFKitabı okudu
Yanlış sorular, kaçınılmaz olarak yanlış cevapları tevlid edecektir..
II/Kur’an Yorumlarının Avâmileşmesi
Tahkîken söyleyebiliriz ki insanoğlunun elinde bugün Kur’an dışında mevsuk herhangi bir kutsal metin bulunmamaktadır ve eldeki mevcut metinlerin hiçbiri, tarihsel eleştiri'nin soruşturmalarına mukavemet edecek ölçüde bir sıhhati haiz değildir.
Tibyan Yayınları / PDFKitabı okudu
Nûr Sûresi, 24/31
Değil müslüman kadınlar, cahiliyye kadınları dahi göğüslerini, emzirme uzuvlarını (tam karşılığını kullanmak istemiyorum) açmazlardı. O dönem kadınları (hepsi değil, bir kısmı) zaten var olan örtülerini ya arkadan öne doğru -başlarını da örtecek şekilde- salarlar ve boyunlarını, gerdanlarını (gerdanlık yerlerini, gerdanlıklarını) açıkta bırakırlardı ya da örtülerini enselerine doğru bırakır veya bağlarlar ve böylelikle boyunları, gerdanları (gerdanlıkları) yine açıkta kalırdı. Binaenaleyh vakıayı, sanki apışaraları ya da göğüsleri (emzirme uzuvları) açıkta dolaşan kadınlardan oluşan bir hitab çevresi varmış da ayet onlara örtünmelerini emrediyormuş gibi ele almak kesinlikle doğru değildir; bilakis bu kadınlar örtülü, başörtülü idiler ve fakat bazıları ziynetlerini gösterecek şekilde (gerden-küşâ denilebilecek bir biçimde) örtündüklerinden, ayet-i kerime, ilk hitab çevresinde yer alan bu tür kadınlara, bu bölgelerini de örtmelerini emretmektedir.
Tübyan Yayınları, 1995Kitabı okudu