Batı Düşüncesi - Felsefi Temeller
Ahmet CevizciSözler ve Alıntılar
Dini düşüncede her varlığın Tanrı'nın belirlemiş olduğu amaca göre hareket ettiği varsayılırken, seküler karakterli modern düşünce, yeryüzüne müdahil bir Tanrı anlayışının yerine kendisini sebep-sonuç ilişkilerinde gösteren doğa yasaları düşüncesini yerleştirmiştir.
Sayfa 26
Klasik Yunan düşüncesinde yokluk fikrine yer bırakmayacak bir varlık anlayışı bulunmaktadır."Hiçten hiç çıkar" ifadesinde karşılığını bulduğu şekliyle, hiçbir şey yoktan var olmadığı gibi, varlıktan da büsbütün yokluğa geçmek söz konusu değildir.
Sayfa 38
Modern evren anlayışının bir uzantısı olarak bilgi alanlarının ayrışmasının önemli bir sonucu ise etik ve siyaset felsefesinin birbirinden ayrılmasıdır. Klasik felsefede bireysel iyi ile toplum için iyi olan arasında kurulan paralellik, modern düşüncede artık söz konusu olmaz.
Sayfa 27
Zira modern Batı düşüncesi açısından, mekanik bütünün bilgisinin elde edilebilmesi, onun parçalara ayrılması, her bir parçanın bilgisine ulaşılması ve bu parçaların birleştirilmesi suretiyle yalnızca analitik yöntem sayesinde mümkün olabilir. Böyle bir yaklaşımın en açık sonucu ise modern Batı düşüncesiyle birlikte felsefe, bilim ve etiğin kompartımanlaşmak suretiyle birbirinden ayrılması olmuştur.
Sayfa 26
Pisagorcu teori için bir sayısı nokta, iki sayısı çizgi, üç sayısı yüzey, dört sayısı ise üç boyutlu cisimdir. Önemli bir Pisagorcu doktrin de bir çizginin veya büyüklüğe sahip herhangi bir nesnenin sonsuz kadar bölünebileceği ve sonsuz derecedeki küçük büyüklüklerin sınırlandırılması mümkün olmayan bir sayıdan oluşturulduğudur. Onlar ayrıca boş ve sınırsız bir mekanın varlığına da inanırlar.
Sayfa 43