Beden ve Ruh Sağlığı - Mesalihu'l Ebdan Ve'l Enfüs
Ebu Zeyd Ahmed el-BelhiBeden ve Ruh Sağlığı - Mesalihu'l Ebdan Ve'l Enfüs Gönderileri
Beden ve Ruh Sağlığı - Mesalihu'l Ebdan Ve'l Enfüs kitaplarını, Beden ve Ruh Sağlığı - Mesalihu'l Ebdan Ve'l Enfüs sözleri ve alıntılarını, Beden ve Ruh Sağlığı - Mesalihu'l Ebdan Ve'l Enfüs yazarlarını, Beden ve Ruh Sağlığı - Mesalihu'l Ebdan Ve'l Enfüs yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Soğukluk ve yaşlık tabiatı, balgam mizacıdır. Bu tabiat da çok cinsellik için uygun değildir. Bu mizacı taşıyanlar arasında cinselliğe güç yetirenler yok denecek kadar azdır. Tabiatlarında soğukluğun üstün ve sinirlerinin de gevşek olmasından ötürü cinselliği sürdürme ve artırmaya güçleri yetmez. Tohumları(spermleri) soğuk ve yaş olduğundan dolayı çocuk yapmaya uygun değildir.
Sayfa 298Kitabı okudu
Sıcaklık ve kuruluk tabiatı, sarı safra tabiatıdır. Bu tabiat, hararet illetini taşıdığı için cinselliğe uygun olabilir. Bu mizacı taşıyanlar cinselliğin üstesinden gelirler. Ancak cinselliğin çoğu, vücutlarının kurumasını artırdığı ve çoğu zaman verem ve sedef hastalığına sebep olduğu için kendilerine zarar verir. Kendilerinde kuruluk tabiatı üstün olan kimseler bakımından cinselliği sürdürmek için mümkün olan şeyler bunlar için mümkün değildir. Yine kendilerinde üstün olan bu kuruluğun edindiği yerden ötürü nesilleri de az olur. Çünkü üreme için uygun olan tohumda (sperm) üstün olan tabiatın, sıcaklık ve yaşlık tabiatı olması gerekir. Soğukluk ve kuruluk tabiatı, kara safra mizacıdır. Bu tabiat cinselliğin çok olmasına uygun değildir.
Sayfa 296Kitabı okudu
Cinselliğe en uygun ve üstünlük bakımından en kuvvetli tabiat, sıcaklık ve yaşlık tabiatıdır. Çünkü bu ikisi meninin kaynağıdırlar. Bu, kanın tabiatıdır. Dolayısıyla tabiatında kan üstün olan ve kanı hareketli olanlar cinselliğin üstesinden gelirler.
Sayfa 296Kitabı okudu
Zira ihtiyaç miktarından aşağıya düşüldüğü takdirde karşılaşılacak zarar ile kifayet miktarının üstüne çıkıldığında karşılaşılacak zararın ölçüsü aynıdır. Hem yiyecek-içecek türünden şeylerde hem de cinsellik ve diğer tabii ihtiyaçlarda olsun fark etmez, aynı hüküm geçerlidir.
Sayfa 286Kitabı okudu
Hakîmler ve tabipler cinsellik şehvetinin insana galip geldiğini, tabiatına hâkim olduğunu, içgüdüsünü istila ettiğini, ona karşı insanın çok sabredemediğini ve kuvvesinde buna yardım bulduğu takdirde- kendini kaptırmaktan alıkoyma hususunda nefsine karşı zaafını bildiklerinden dolayı, cinselliği azaltma yönündeki tavsiyelere kitaplarında çokça yer vermişlerdir.
Sayfa 284Kitabı okudu
İnsanın uyandırılırken korkuyla kalkmaması için, bağırmakla değil de onun hissedeceği bir hareket veya sesle yumuşak ve yavaş bir şekilde kaldırılması gerekir. Uykusundan uyandığında da yapacağı işler için acele ederek yatağından çabucak kalkmaması, aksine tam olarak uyanabilmek için yatağında kalması ve bütün duyularının uyanmasını beklemesi gerekir. Zira insan nefsi dalgalıdır ve organları uykusu esnasında gevşer. Uykudan sonra güçleri ona yavaş yavaş döner.
Sayfa 276Kitabı okudu