Bedruddin Ayni
Bekir KaradağBedruddin Ayni Sözleri ve Alıntıları
Bedruddin Ayni sözleri ve alıntılarını, Bedruddin Ayni kitap alıntılarını, Bedruddin Ayni en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ayni'nin yaşadığı Memlükler dönemi, İslâmi ilimlerin gelişmesi bakımından İslâm tarihinin en parlak dönemleri arasında kabul edilir. Zira Memlükler Devleti, Müslümanların Endülüs ve Biladı Şam'da haçlılarla, doğuda Moğol istilası ile boğuştuğu bir dönemde kurulmuştur. Söz konusu tehditlerden dolayı birçok alim güvenlı bır liman olarak gördükleri Memlükler'in hüküm sürdüğü bölgelere özellikle de Mısır'a sığınmak zorunda kalmışlardır. İslam dünyasının farklı yerlerinden birçok âlimin bu ülkeye akın etmesi, Mısır'ı önemli bir ilim merkezi haline getirmiştir.
Sayfa 46Kitabı okudu
Kırk yıla yakın bir süre Müeyyediyye Medresesi'nde hadis eğitimi veren Aynî, bundan başka Mahmûdiyye ve kendi yaptırdığı medresede; fıkıh, hadis, tefsir, tarih ve Arap dili gibi alanlarda dersler vermiştir. Bu nedenle Aynî, birçok öğrenci yetiştirmiştir. Öğrencilerin hepsinin adını burada zikretme imkânımız olmadığı için birkaçının ismini zikredeceğiz.
Kemâluddin İbnü'l-Hümâm (ö. 861/ 1457), Kâsım İbn Kutluboğa, Şemsuddin es-Sehâvî, Cemâluddin Yûsuf b. Tağriberdi, Ebu'l-Fadl el-Askalânî (ö. 905/1499-1500), et-Tenûbî (0: 863/1456), Ebu'l-Berekât el-Askalânî (ö. 876/1471), Nûruddin ed-Dekmart (3. 890/1485), Ibn Kādi "Aclún (8. 876/1472), el-Kalyübi (6. 849/1445) ve el-Belbisi (ö. 888/1483) Ayni'den ders almış önemli alımlerdir.
Sayfa 68Kitabı okudu
Mısır, Hanefi mezhebinin en az yayıldığı yerlerden birisi olmuştur. Durumun böyle olmasında, Şâfiî ve Maliki mezheplerinin burada etkin olması büyük rol oynamıştır. Hanefilik, Abbasiler döneminde resmi mezhep olduğu zamanlarda bile Mısır'da halk arasında fazla yayılmamıştır. Abbasî Devleti'nin resmi mezhebi olduğu için Mısır'da onlara rakip çıkan Fâtımi Devleti, Hanefi mezhebine karşı tavır almıştır. Bundan dolayı kadı atamalarında son zamanlarda Şafii ve Mâlıki fakihlere görev verilirken; hiçbir Hanefi fakihi kadılığa getirilmemiştir." Fâtımî Devleti'ni ortadan kaldıran Eyyübiler'le beraber Sünni mezhepler rahat bir nefes almışlardır. Hanefi mezhebi, Nureddin Zengi'nın destekleriyle Şam ve diğer şehirlere buradan da Mısır'a yayılmıştır. Eyyübiler'den sonra gelen Memlükler döneminde ise Hanefi mezhebi, Mısır'da yayılmış hatta bazen Şafiilik'ten sonra ikinci sıraya yerleşmiştir.
Sayfa 50Kitabı okudu
Mısır'da hadis alanında iyi bir eğitim gören ve bu alanda birçok eser telif eden Ayni, bu tür çalışmalarıyla hadis alanında çalışmalar yapan "Muhaddis Hanefi fakihler" arasında önemli bir yer edinmiştir. Bundan dolayı Mısır'da kaleme aldığı Umdetü'l-Kari, Nuhabü'l-Efkår ve Şerhu Sünen-i Ebi Dávud gibi eserler, birer hadis çalışması olmalarına karşın fıkhi yönleri öne çıkan hadis-fıkıh merkezli kitaplar olmuşlardır. Bu yönüyle Hanefi mezhebinde önemli bir fakih sayı- lan Aynî'nin en önemli fıkıh eseri Binaye 'de öne çıkan hususiyeti, hadis odaklı bir fıkhi anlayışın benimsenmesidir.
Memlükler dönemin de en çok gelişme gösteren İslâmi ilimlerden biri hadis ilmidir. Bu dönemde Sahih-i Buhari ve Sahih-i Müslim üzerine önemli şerhler yazılmıştır. Ayrıca hadis ricâli konusunda en güvenilir eserlerden sayılan birçok kitap telif edilmiştir. Bu dönemde Nevevi, Yûsuf b. Abdurrahman el-Mizzî (ö. 742/1242), Abdulmü'min ed-Dimyati (6.705/1306), Alauddin İbnü't-Türkmânî (ö. 750/1349), Moğultay b. Kılıç (6. 762/1361), İbn Receb (ö. 795/1393), Hafız el-Irāki (ö. 806/1404), Heysemî (ö. 807/1405), İbn Hacer el-Askalânî (ö. 852/1449), Zehebî (ö. 748/1347), Aynî, Ahmed b. Muhammed el-Kastallânî (ö. 923/1517) ve Zekeriyyâ el-Ensârî (ö. 926/1520) gibi önemli muhaddisler yetişmiştir. Hadis ilminde otorite olan bu isimlerden bazılarının Hanefi mezhebine mensup olması dikkat çekicidir. Memlükler döneminin hadis açısından önemli bir husû- siyeti de birçok kadın muhaddisin yetişmiş olmasıdır. Bu doğrultuda Memlükler dönemi ile ilgili incelemelerde bulunan araştırmacılar, bu dönemde çok sayıda kadın muhaddisin yetişmiş olduğunu ifade ederler
Sayfa 54Kitabı okudu
Öğrencilerinden Sehâvî, Aynî hakkında şöyle demektedir: "O; imam, âlim, allâme, sarf, nahiv ve diğer ilimleri bilen, tarih ve lügat hafızı, lügatı çok iyi kullanan, ilimlerde pay sahibi olan, mütalaa yapmaktan ve yazmaktan bıkmayan biriydi. "
Başka bir öğrencisi İbn Tağrîberdî, onunla ilgili şöyle demektedir: "O, birçok ilimde parlamış, fıkıh, usûl; sarf, nahiv ve lügat alimi, diğer ilimlerde payesi olup tarih ilminde harika biriydi. Hoş sohbet olan Ayni, Melik Zahir Çakmak hariç sultanların yanında kadri bilinen biriydi. O, mütalaası çok, menkül ve makûlda sermayesi çok olan biriydi. Onun ilmini, ancak tarafgîr olan biri görmezden gelebilir. Çok az ilim var ki, Aynî'nin onda payesi olmasın"
Sayfa 77Kitabı okudu