Bilim ve Bilgelik Sözleri ve Alıntıları
Bilim ve Bilgelik sözleri ve alıntılarını, Bilim ve Bilgelik kitap alıntılarını, Bilim ve Bilgelik en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.bilim ve felsefe farkı
...asıl mesele şimdiye dek kimsenin görmediğini görmek değil fakat daha çok şimdiye dek kimsenin düşünmediği bir şeyi düşünmektir. Dolayısıyla bir filozof olmak bir doğa bilimcisi olmaktan çok daha fazla şey talep eder.
Say yayınları
Gerçek dünya düşünülüp değerlendirilerek bütün doğrularının birbirinden bağımsız olarak bulunmuş olmasını benim felsefemin büyük bir meziyeti olarak görüyorum ; fakat bunların tasa etmediğim birlik ve uzlaşması hep daha sonra kendiliklerinden ortaya çıktı . Bu sebepten ötürü de zengindir ve soyut doğruların
bütün gıdasının neşet ettiği algılanan gerçekliğin toprağın d a köklerini geniş bir alana yaymıştır. Yine bu sebepten ötürü yorucu ve usandırıcı değildir; son elli yılın felsefi yazıları değerlendirilecek ol ursa felsefe için bunun hemen yanı başında bitiveren bir nitelik olduğu görülecektir.
Sayfa 140
Fakat metafiziğe başka yollar vardır. Tecrübenin bütünü şifreli yazı yazan bir alete benzer ve felsefe de onun şifresini çözüp anlaşılır hale getirendir; felsefenin yaptığı bu işin doğruluğu her yerde görülen süreklilik ve irtibatla teyit edilir. Bu bütün yeterli derinlikte kavranılsa ve deruni tecrübenin harici tecrübe ile irtibatı kurulsa bu kadarı onun kendiliğinden yorumlanabilir, açıklanabilir olmasına yetecektir.
Sayfa 135
Binaenaleyh her felsefenin verili malzemesi kişinin kendisine dair bilinci (öz-bilinç) ile başka şeylerin bilincine (harici algı - kavrayış) ayrılan tecrübi bilinçten başkası değildir; çünkü dolaysız olan, bilfiil verilen sadece budur. Bundan yola çıkmak yerine mutlak, mutlak cevher, Tanrı, sınırsız, sınırlı, mutlak özdeşlik, varlık, öz ve benzeri gibi keyfi biçimde seçilmiş soyut kavranılan hareket noktası olarak alan her felsefe herhangi bir dayanağı olmaksızın havada kalıp sürüklenmeye mahkümdur ve bu sebepten ötürü asla gerçek bir sonuca ulaşamaz.
Sayfa 68
Ne var ki bilgelik, gerçek hayat görüşü, doğru bakış - nüfuz ve isabetli rey de safı mücerret bilgiden, soyut kavramlardan değil, insanın algı dünyasını kavrayış tarzından kaynaklanır. Her bilimin temeli veya nihai muhtevası delillere veya ispat edilene değil fakat delillerinin ispatlanmamış temeline dayanır; ve bu nihayetinde ancak nüfuz - seziş yoluyla kavranılır. Ve her insanın hakiki bilgeliğinin ve gerçek nüfuzunun temeli de kavramlara ve soyut akli bilgiye değil fakat kavranılan şeye ve keskinlik derecesi itibariyle onun kavrayışındaki doğruluk ve derinliğe dayanır.
Sayfa 59
Her çareye, her ayrıcalığa, her üstünlüğe derhal yeni mahzurlar veya köstekler musallat olur, ı o dünyadaki her şeyde olduğu gibi hayvanlara nazaran insana büyük üstünlükler sağlayan akıl melekesi için de bu böyledir; nitekim o da beraberinde kendine özgü mahzurlar getirir ve hayvanların asla düşmeyeceği yanlışların yollarını açar. Akıl melekesi ile insan iradesi önünde hayvan için kapalı olan bütünüyle yeni bir saik türü açılmış olur. Bunlar soyut saikler, safi düşünceler veya tasavvurlardır ve hiçbir surette her zaman tecrübeden çıkarılmazlar. Ekseriya bunlar insana sadece başkalarının konuşmaları ve örnekleri , şifahi veya kitabi aktarım yoluyla ulaşırlar. Bu tür saiklerin düşünce veya tasavvura ulaşmasıyla birlikte insan hata veya yanılgıya karşı korunmasız kalır.
Sayfa 45