Bir Kurucu İlke Tevhid
Nuri YılmazQuotes
“İlah edinilenler” (bazı istisnai örnekler dışında ) İçine kötülük kaçmış bir zalim formunda karşımıza çıkmaz. Bu ilişki tarzının kökü çok daha derinlerde, bizzat insanın arzu ve eğilimlerindedir.
Sayfa 58 - Mana YayınlarıKitabı okudu
Ne var ki Kur’an ışık tutarak gerçeği göstermese ve ezberleri bozup paradigmaları yıkarak onun bir kölelik olduğunu ilan etmese, içinde bulunduğu durumu kimse fark etmez. İnsanlar, gönüllü olarak köleliğe devam ederler. Serbest kalan şehvet duygusu, cinselliği; güç hırsı, makam ve mevkiyi; mal hırsı ise zenginliği bir varoluş gayesi olarak sahibinin bilincine yerleştirir. Adanmış hale getirerek insanı sürekli isteyen bir kısır döngü içine sıkıştırır.
Sayfa 58 - Mana YayınlarıKitabı okudu
Kur’an tutkuların aklı bürümesiyle oluşan karanlığı nuruyla dağıtmaya, asâyı yere atarak köleliğin özgürlük gibi görüldüğü illüzyonu bozmaya, tutku bataklığında yolunu şaşırmış olanlara yol göstermeye ve rehberlik yapmaya çalışır.
Sayfa 61 - Mana YayınlarıKitabı okudu
Zorla, baskıyla, despotlukla, diktatörlükle ortaya çıkan değil, çoğu zaman gönüllü bir şekilde arzu edilen, seve seve kabullenilen, hatta Kur’an tarafından ifşa edilmiş olmasa bazen farkına bile varılamayan bir ilişki tarzıdır.Mesela “tutkularını ilah edineni görmedin mi?” cümlesi! Bu ifade en derine; bedensel hazlara gönderme yapar.
Sayfa 58 - Mana YayınlarıKitabı okudu
Özgürlük zannedilen serbestlik, iradenin hazlara esir olmasıyla sonuçlanan bir düşüştür; baskı altına aldığı zannedilen ahlakçı yaklaşım ise hazların kontrol edilip güzellikle yönlendirilmesi sonucu aklın ve iradenin özgür kalmasıdır.
Sayfa 50 - Mana YayınlarıKitabı okudu