Most Liked Birey Nedir? Posts
You can find Most Liked Birey Nedir? books, most liked Birey Nedir? quotes and quotes, most liked Birey Nedir? authors, most liked Birey Nedir? reviews and reviews on 1000Kitap.
Piaget için öğrenme, edinim ile uyum birliğine dayanan bir çift süreçtir. Çocuk duyularıyla değil, duyularını da kullandığı eylemlerle öğrenir. Eylem, her zaman nesneyi etkileyen bir el atmadır. Her somut el atma ile çocuk, nesneyi şu ya da bu yönden değiştirir. Aynı anda, değiştirme eylemi yeni bir becerinin edinilmesine kaynaklık eder. Bu yoldan edinilen yeni beceri, daha önce oluşmuş bulunan davranış alışkanlıklarına eklenir. Bu eklenme ile bütün dizge, bu yeni beceriyi de kendi ayrılmaz parçası durumuna getirecek biçimde değişir. Bu uyum sonucunda, her değiştirici eylemle birlikte, eskisinin az çok değişmiş bir biçimi olan yeni bir dizge oluşur. Bir sonraki değiştirici eylemi deneyimleyecek olan artık bu yeni dizgedir. Edinilecek yeni beceri, işte bu yenilenmiş dizgeyi yeniden yenileyecektir. Öğrenme süreci budur.
Sayfa 123Kitabı okudu
Boy postan saç rengine, yürüyüş biçimine dek, yığınla yinsel özellik kalıtımsal iken, niye asabilik ya da dinginlik de kalıtımsal olmasın? Ancak, bir davranışın içeriği kalıtımsal olamaz. Bu içerikler daima arsbireysel (bireyler arası) ilişkilerce, başka bir deyişle, ekince (kültürce) belirlenir. Buna karşılık, davranışın biçimi, ne yapıldığı değil, nasıl yapıldığı, hiç değilse genel çerçevesi bakımından, belli bir ölçüde kalıtımsal olmak gerekir.
Sayfa 151Kitabı okudu
Birey yaşamında önemli bir değişiklik olmadığı sürece, kişilik gitgide esnekliğini yitirir, günlük duygulanımların nasıl yaşanacağını git gide daha sıkı biçimde belirler, bu yoldan da kendi katılığını besleyerek artırır.
Ancak, yüz yüze ilişkilerde kökten bir nitelik değişimi olunca, kişilik önemli bir sınavla karşılaşır. Bu sınavdan başarılı çıkması, dağılmamasına, iç tutarlığını koruyabilmesine olanak bırakacak bir uyarlama gerçekleştirebilmesine bağlıdır. Dağılma ve tam uyumlu bir uyarlanma, ayrıksı (istisnai) durumlardır. Çoğu kez karşımıza çıkan sonuç, değişen yüz yüze ilişkilerle görünüşte uyumlu, ancak gerçekte, kendi iç tutarlığını az çok koruyabilmek için birtakım savunma düzeneklerine başvuran çarpık bir kişilik olacaktır.
Sayfa 107Kitabı okudu
Burada ilişkiye giren, gerçekte, yinler (bedenler) değil tinlerdir (ruhlardır). Bir sofra da ya da bir yatakta ilişkiye giren kişileri birer yin (vücut) olarak görmek tam bir yanılgıdır. Dirimselci sapmadır. Buradaki yinler, her zaman, önceden biçimlenmiş, içine (nöron bağlantılarına, hormonlarına, tepkelerine, devinim kalıplarına, duruşlarına, bakışlarına, alışkanlıklarına, giyimine, süsüne, sürdüğü kokuya vb.) tin yerleşmiş yinlerdir. Dağdaki iki ayının çiftleşmesi dirimsel (biyolojik) bir olaydır. Yataktaki iki kişinin sevişmesi toplumsal, ya da eşdeyişle tinsel (psikolojik) bir olaydır.
Sayfa 80 - YordamKitabı okudu
İncelenen varlık eninde sonunda bireysel-toplumsal bir varlık olsa da, bunun öğelerinin, bileşenlerinin kendilerine özgü doğaları vardır. Dolayısıyla, belli bir öğenin etkilenmesi, ister istemez, ilgili öğenin doğasının gereği olan biçimi alır. Bu kuralı soyut olarak deyimleyeceksek (formüle edeceksek), şöyle diyebiliriz: "Herhangi bir belirlemenin sonucu, belirleyenin değil, belirlenenin niteliğine bağlıdır." Örneğin toplumsal baskı bir bireyi aşırı bunalttığında, bunun sonucu bireyin delirmesi olabilir. Ancak delirme, nöron bağlantılarında bir alt üst oluş, diyesim, doğası gereği örgensel (organik) nitelik taşıyan bir olgudur.
Sayfa 35Kitabı okudu
İnsan tininin gerecini (malzemesini) sağlayan bu duyarlık eksenleri, her ekinde değişik biçimlerde somutlaşırlar. Her ekin,
kimin nasıl sevileceğini, kişinin neden nasıl utanacağını, vb. kendine özgü biçimlerde kurar. Bir ekinden ötekine geçildiğinde, temelde özdeş olan bir duyarlığın bin bir değişik somut duygu aracılığıyla deneyimlenebildiği görülür. Bu çeşitliliğin bizi yanıltmasına izin verilmemelidir.
Sayfa 51 - YordamKitabı okudu