Foucault, Agamben, Hardt-Negri

Biyopolitika: İktidar ve Direniş

Utku Özmakas

Öne Çıkan Biyopolitika: İktidar ve Direniş Gönderileri

Öne Çıkan Biyopolitika: İktidar ve Direniş kitaplarını, öne çıkan Biyopolitika: İktidar ve Direniş sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Biyopolitika: İktidar ve Direniş yazarlarını, öne çıkan Biyopolitika: İktidar ve Direniş yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Organizmacı anlayış
Bir başka örnekse "Benim işçim, benim memu­rum, benim polisim" den başlayıp işi "benim mahkumum"a ka­dar getiren, böylelikle bütün sınıfsal çatışmaların yanı sıra top­lumsal antagonizmaları da liderin bedeninde eritmeye yönelen söylemdir. Kısacası organizmacı anlayış, bugün de dün olduğu kadar canlı; yalnızca şekil değiştiriyor, izlerini örtmekte gitgi­de uzmanlaşıyor.
"Ruh, politik anatominin bir aracı ve etkisidir; ruh, bedenin hapishanesidir”
Reklam
İktidarın etkilerinden azade bir hakikatten söz etmek mümkün değildir. Foucoult için hakikat, bu saf boş yere konumlanmış ve bütün dünyanın ona göre konumlandırılabileceği deneyaşırı bir gösterilen değildir ;aksine hakikati iktidardan bağımsız olarak düşünmenin yol açtığı sonuçlar, hakikati politikadan ayırarak saf bir mücadele alanı kurgulamaya gider. Ne ki, böylesi bir alan olmadığı gibi iktidar talebinden bağımsız bir mücadele de yoktur.
Sayfa 73 - Ayrıntı Yayınları
Disiplin toplumunun esas hedefi, kurumlar ve düzenlemeler vasıtasıyla itaatkar bedenler yaratmaktır.
Kapitalist toplum için her şeyden daha çok önemli olan biyopolitikaydı,biyolojik olandı,bedensel olandı,maddi olandı.Beden,biyopolitik bir gerçekliliktir;tıp ise biyopolitik bir strateji.
Sayfa 120Kitabı okudu
Osborne, antik Yunan kent devletleri ile günümüz demok­rasisini karşılaştırırken şöyle bir noktaya dikkati çeker: "Polis, özneleri eşitleme eğilimindeyken, modern istatistik farklılaştır­maya başlar; bir bireyselleştirme teknolojisi haline gelir ve as­lında istatistikler, basit bir biçimde toprağı denetim altında tut­manın [policing] değil, ayrıca bireysel farkın belirlenmesinin ve yurttaşlığın düzenlenmesinin bir aracı haline gelir".Yani istatistik, her ne kadar özneleri farklılaştırıyormuş ve herkesi hesaba katıyormuş gibi görünse de, düşünürün de işaret ettiği üzere bireysel farkların hem kayıt hem de denetim altına alınması yoluyla "makbul yurttaş"ın inşasında kullanılır. Bu sayede "risk" ya da "tehlike" olarak görülenler, ortalamaya veyahut "normal"e davet edilebilir.
Sayfa 156Kitabı okudu
Reklam
111 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.