Bozkırdaki Çekirdek
Kemal TahirNewest Bozkırdaki Çekirdek Reviews
You can find Newest Bozkırdaki Çekirdek quotes, newest Bozkırdaki Çekirdek book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Köy Enstitütüleri üzerinden Cumhuriyet Devrimleri ve bu devrimlere Anadolu Halkının bakışını analitik bir eleştirel bakış ile gözler önüne sermiş. Kimsenin söylemediğini, kimsenin görmediğini söylemiş ve göstermiş. Kemal Tahir’in önemli yapıtlarından biri.
Kemal Tahir’in okumadığım kitapları kalmıştı. Bozkırdaki Çekirdek onlardandı. Köy Enstitüleri üzerine yazılmış harika bir roman.. Roman şeklindeyse de, içerik, zamanın ruhunu çok iyi yansıtmış..
Yıl 1943..Kastamonu’da kurulacak enstitü çalışmaları var. Yer..İnsan..Eğitmen..Bölge insanının “esdüdü” meselesine körlemesine bakışı..Çevreden toplanan köy çocukları ile enstitünün açılışı..
Köy Enstitülerine ciddi eleştiri de var, sahip çıkma da.. Okumanızı tavsiye ederim..
BİZİ “OKUTUYORLAR”
Demişler ki, Kemal Tahir bu kitabı Köy Enstitüleri’ne karşı olduğu için yazmıştır.
Bir de benden dinleyin:
Soru 1. Kemal Tahir niye yazmış bu kitabı?
Kemal Tahir bu eserinde Köy Enstitüleri’nin kuruluşunu, işleyişini, hedeflerini ortaya koymak istemiş.
Soru 2. Köy Enstitüleri’ni başkaları da yazmış. Bu kitabın farkı ne?
Enstitüleri savunan
Kemal Tahir, konuları Tarihten alan ve her zaman tarihe eleştirel bakan bir yazar. Belki Nazım HİKMET ona roman yazmasını tavsiye etmese böyle fevkalâde eserlerden mahrum kalacaktık. Bozkırdaki Çekirdek, Köy Enstitüleri hakkında ortaya çıkan tabuları yıkmak için kaleme almıştır denilebilir. Ve yine toplumun Osmanlıdan Cumhuriyete geçerken değişimi ele alır. Okunduğu zaman bu değişimin incelenmeye değer olduğu ortaya çıkar. Zira kimi kesimlerde hâlâ eski gelenekler devam etmektedir. Bunlar da cumhuriyet anlayışı ile uyuşmamaktadır. Ve yine köylü halkının Köy Enstitülerine bakış açısı ile okuyan kesimin ve devletin bakış açısını karşı karşıya getiriyor.
"İstedigimiz, köy yaşayışında öncü, sözü geçer, saygılı, kendine fikir sorulacak, akıl alınacak insanı yetiştirmek..."
Bozkırdaki Çekirdek köy enstitülerin kuruluş aşamasındaki yaşanılan zorlukları anlatmış.
Ensititülerin amacı, bozkırlarda saklı kalmış çekirdeği yeşertebilmek...cevherli insanları gün yüzüne çıkarmak... eğitmek...kendisiyle birlikte toplumu kalkındırmayı öğretmek...
Kemal Tahir e göre; enstitülerin kuruluş felsefesi tam anlamıyla topluma anlatılmadan zemin ve şartlar oluşturulmadan, köylüyü anlamadan, köylü tanınmadan kuruluş aşamasına geçilmiş... Tepeden inme emirle ve topluma dayatılarak kurulduğu için kuruluş amacı başarılı olmamıştır görüşünü savunmuş....Tahir' e göre; bozkırda yeşertilecek çekirdek yoktur. Çekirdek olsa adı bozkır olmazdı diyor. Çekirdeğin yeşerebilmesi için zeminin, ortamın, şartların da uygun olası gerek diyor....Bu bağlamda ensititüleri eleştirmiş...
O günün toplumsal ve siyasal yapısına, anadolu köylüsünün yaşam şekline ve dinin çıkarlar için nasıl kullanıldığına değinilmiş...
Kitap bitince, "o günden bugüne pek bir şey değişmemiş" olduğu hissine kapılıyor insan...
" Çekirdeği olsa, bozkır kalır mıydı bozkır?
.
.
. Kemal Tahir romandaki Şefik Ertem karakterinin ağzından ilk kez bu soruyu sorduğunda yıl 1967'ydi ve Köy Enstitü'lerinin kapatılmasının üzerinden sadece 13 yıl geçmişti. .
.
. Tahir'in Köy Enstitüleri'ne eleştirel ve onu sorgulayıcı bir bakışıdır aslında. Enstitülerin Anadolu'nun bozkırında saklı kalmış çekirdeğini yeşerteceğini, bir başka deyişle çorak topraktaki cevheri bulup işleyeceğini savunanların aksine Tahir, böyle bir cevherin aslında olup olmadığını varsa da devletin gerçekten de bunu ortaya çıkarmak isteyip istemediğini anlamaya çalışıyor. .
.
. Kastamonu, Çankırı ve Çorum topraklarının birleştiği yerde Dumanlıboğaz Enstitüsü'nü, yıl 1943, Temmuz'un 4'ü, günlerden salı, saat on bir buçukta, Halim Akın başkanlığında, Emine Güleç, Murat Ören gibi eğitmenler eşliğinde topladıkları yirmi iki öğrenci ile kurup eğitime başladılar. Tabi her zaman ve her yerde hazır ve nazır olan yobaz takımı, köyün en zengini olan Zeynel Ağa başı çekmek üzere Cinci Nezir, Deli Derviş gibileri de hep köstek oldular. Kahpe içerde olunca kapı kilit tutmazmış. Devletin de sessiz kalmasından ötürü boşa kürek çekmenin zorluklarını anlatmış üstad. .
.
. Bozkırdaki çekirdek yeşerirse ya kopuyor bozkırdan ya da eziliyor. Böylece bozkırın bozkır kalmasına çıkıyor sonuç. .
.
. Yaşamak için yeşermemeyi tercih ettiğiniz günlerin hayatınızda hiç olmaması dileğiyle
.