Çağdaş Fikir Akımları 1 - Demokrasi
Muhammed KutubÇağdaş Fikir Akımları 1 - Demokrasi Gönderileri
Çağdaş Fikir Akımları 1 - Demokrasi kitaplarını, Çağdaş Fikir Akımları 1 - Demokrasi sözleri ve alıntılarını, Çağdaş Fikir Akımları 1 - Demokrasi yazarlarını, Çağdaş Fikir Akımları 1 - Demokrasi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Demokrasi'yi bu terazi ile ölçüp değerlendirmeye tâbi tuttuğumuzda sonuç nasıl olur?
Liberal Demokrasi'de ortaksız olarak tek ilâh Allah mıdır, yoksa Allah ile birlikte veya yalnızca kendilerine ibadet edilen uydurma ilâhlar mı vardır? Bu her iki ibadet şekli arasında her hangi bir fark yoktur. Çünkü Allah'la beraber başkalarına da ibadet edilirse, "şirk" olur. Allah'a ibadet edilmeyip sadece uydurma ilâhlara ibadet edilirse bu da "küfür" olur. Ister şirk ol sun, ister uydurma ilâhlara ibadet olsun, her ikisi de küfürdür.
Sayfa 331Kitabı okudu
Çünkü insanları "rabbler" ve "köleler" olmak üzere iki kisma ayıran, Allah'ın indirdikleriyle hükmetmemektir: Kanun yapan rabbler bir tarafta, bunları uygulayan köleler diğer tarafta Rabblerin karşısında kölelerin gerçek bir hürriyete sahip olabilmeleri söz konusu edilemez.
Sayfa 326Kitabı okudu
Şimdi gelin gerçek vakıaya bakalım ve işin iç yüzünü görmek amacıyla tam bir tarafsızlıkla soralım: "Liberal Demokrasi'de hayatın akışı kimlerin yararınadır? Bundan en büyük ölçüde yararlanan kimdir?"
Komünizm'in dediği gibi, "biricik yararlanan" demiyoruz.
Hiç şüphe yok ki genelde olayların akışı kapitalistlerin yararınadır.
Kapitalizm'in, halka vermek zorunda kaldığı bütün tavizlere rağmen hâlâ aslan payı onlarındır, halk yığınlarına ise kırıntilar düşmektedir.
Sayfa 290Kitabı okudu
İffetin değeri nedir? Zaten bugün onu korumak için çaba gösteren kim ki?!
Gerçek şu ki, erkeğin de duyguları nasırlaşmış ve namus kaygısı kaybolmuştu, artık bu gibi şeyleri önemsemiyordu. Hatta bayağı hayvanî zevkleri uğrunda herhangi bir sorumluluk yüklenmesi söz konusu olmaksızın arzularını gerçekleştirmek imkânını kolaylaştıran bu evrimi sevinçle karşıladı... Ahlâk kurallarına ters düşmek ve geleneklere aykırı davranmak endişesi kalmamıştı... Çünkü ahlâk da gelenekler de gitmişti. Cinsel doyum karşılığında, aile yükümlülükleri altına girmek de artık söz konusu değildi. Bu evrim sayesinde sorumluluk söz konusu olmadan, üstelik karşılıksız şekilde arzularını tatmin etme imkâni ortaya çıkmış bulunuyordu. Zira arkadaşlık (flört], cezayı engellemektedir.
Sayfa 230Kitabı okudu
Tarih boyunca görüle-gelmiş bütün cahiliyeler kadını gerçek görevi dolayısıyla ayıplamış ve onu bu görevi dolayısıyla erkeğe karşı aşağılık duygusuna itmiştir.
Sayfa 227Kitabı okudu
Kadını evde annelik görevine ve yetişen neslin bakımına tahsis etmek, kadına karşı zulüm ve küçümseme değildir. Bilakis, hamile kalıp çocuk doğurmaktan, evi ve çocuklarıyla ilgilenmekten başka birşey yapmadığı için kadını ayıplayan câhiliye durumu bu noktaya getirmiştir.
Câhiliye her zaman kadına zulmetmekte, katı davranmakta, küçük düşürmekte ve küçümsemektedir. Kadını bundan, ancak
Allah'ın insanlığı düzene koymak, yeryüzünde adaleti yerleştirmek için indirdiği şerî'atı kurtarabilir.
Sayfa 226Kitabı okudu