Sözler ve Alıntılar
The Arrangement between the Sexes
Bir insanın kendisi ile ilgili olarak ne olduğuna dair en derin duygusu -insanın cinsiyet kimliği- ilk karakterini ırk ayırımı ya da ekonomik tabakalaşma ile ilgisi olmayan hususlardan alır. Erkek kardeşler kendilerini kız kardeşleri gibi kişilerden farklılıklarına
göre tanımlama yoluna gidecekler ve kız kardeşleri, kendilerini erkek kardeşleri gibi olan kişilerden farklılıklarına göre tanımlayacaklardır. Her iki halde de, bir ailenin çocukları toplumsal bakımdan farklı olan bir başka ailenin çocukları ile aralarındaki temel farka bu açıdan (toplumsal düzey) bakmayacaklardır. Kitlelerin afyonu din değil cinsiyettir... Bir adam, gününü kendisi üzerinde egemenlik sahibi olan kişilerin emirleri altında ezilerek geçirecek ve bu durumu toplumun hemen her düzeyinde yaşayacak; ama her akşam eve döndüğünde, kendisinin egemen olduğu bir ortama yeniden kavuşacaktır. Ev dışında nereye giderse gitsin, kadınlar onun yetki gösterisini desteklemek için hazır bulunacaklardır.
Sayfa 325 - Doğu Batı
Aşka manevi yaklaşan bir alışveriş kuramcısı...
Blau, ekonomik olmayan alışverişlerde, "fiyatı" etkileyen belirgin bazı toplumsal etkenlere açıklık getirir. Örneğin, bazı toplumsal birliklerin bizatihi değerli olduğuna işaret eder. Şöyle der: "aşıkların bir arada ne yaptıkları değil, bir arada olmaları özel mutluluk duygularının belirgin kaynağıdır."
Sayfa 449 - Doğu Batı
Kenen, bir çamaşırhanede yaptığı toplumsal etkileşim araştırmasında, Goffman'ın ön bölge kavramını, gözlemlemekte olduğu bazı faaliyetleri çözümlemekte kullanmıştır. Müşterilerin yıkamakta oldukları bazı çamaşırları saklamaya çalışırlarken, bir sahne ortamında "sahne arkasındaki işlerle" meşgul olduklarını görmüştür. Şöyle ifade eder: "İçleri dolgulu sütyenler, yırtık iç çamaşırları, lekeli elbiseler hatta çarşaflar bile, bir yabancıya insanın alışkanlıkları ve tercihleri hakkında çok şeyler açıklayabilir ve böylece kişinin kendisi ile ilgili vermek istediği görüntüyü yalanlayabilir."
Sayfa 321 - Doğu Batı
John Maynard Keynes, fikirler “doğru da olsa, yanlış da olsa, genel olarak zannedildiğinden daha kuvvetlidir. Gerçekte dünya daha çok bunlar tarafından idare edilmektedir. Kendilerinin, entelektüel etkilerden muaf olduklarına inanan pratik insanlar, genellikle bazı zamanı geçmiş iktisatçıların esiridirler. Büyük makamları işgal eden ve gaipten sesler işiten deliler, büyük çılgınlıklarını, bir kaç yıl öncesinin önemsiz bir akademisyen yazarının karalamalarından çıkarmışlardır” demektedir.
Sayfa 18
"Biz hepimiz de rol yapan artistler değil miyiz?"
Sayfa 324Kitabı okudu
Akıl ve Akılsallaştırma Habermas
Modernleşmenin getirdiği memnuniyetsizlikler, problemler akılla çözülebilir.
Parsons, kalıp değişkeni iki yönlü (dichotomy) olarak tanımlamaktadır; aktörün içinde bulunduğu durumun anlamı aktör tarafından anlaşılmadan ve böylece duruma göre hareket etmesine imkân olmadan önce, aktör tarafından bu iki yönlü durumun birisinin seçilmiş olması gerekir.