Quotes
(...) sözcükler işaret olmaktan çıktılar ve kavramlar bozuldular.
Sayfa 194Kitabı okudu
"Ahlak erozyonu", birey ölçeğinde ele alındığında, insanın kendi gözündeki değeri yavaş yavaş yitirmesidir. Kendine karşı saygısı olmayan insan, alçalmaya karşı duyarsızdır.
Sayfa 106Kitabı okudu
Herkesin her şey üzerinde hakkı olduğu bir durumda ne mülkiyetten, ne adaletten, ne ahlaktan ne de ilerlemeden söz edilebilir, Hobbes'un temel savı bu oldu.
Sayfa 97Kitabı okudu
Aristoteles'in dünya merkezli evren modelini kabul eden Kilise, dünyanın merkezde olmasını dahi bu “ilk günaha” bağlamıştı. Göksel cisimlerin daha kutsal olduğu anlayışı Antik Yunan'dan geliyordu. Kilise buna, yeryüzünün, kutsallıktan en uzak olan konumda, merkezde, bulunmasının temelinde onun bir günahkârlar yuvası olmasının yattığı kabulünü ekledi. Fıtrat'ı günahkârlık olan insan, bir yol gösterici olarak Kilise'ye muhtaç sayılıyordu.
Sayfa 91Kitabı okudu
Demokrasi tarihinin çok büyük bir kısmı, şu ya da bu ölçüde, bir oligarşiler ve despotluklar tarihi olmuştur.
Sayfa 98Kitabı okudu
Hep tekrarlıyoruz, insan anatomisi, maymunun organlarını ve yapısını bilmemiz için anahtardır ve aynı şekilde, bugün dünü öğretmektedir. Bu işaretlerim 2001 yılına ait, amma, biz 2015 yılına kadar olanları biliyoruz. Ve bildiğimiz şudur; mehepe bir akepe'dir. bir tür "gizli" organdır, hep beraber hareket ettiler, ayrı görünerek oylarını artırdılar.
Sayfa 42Kitabı okudu
Tüm felsefe sistemini Newton'a öykünerek oluşturmaya çalışan ve bilgi felsefesinde koyu bir determinist olan Kant'ın, ahlak felsefesine geldiğinde, “Özgürlüğe yer açmak için, determinizmi feda etmek zorunda kaldım," itirafı pek ünlüdür.
Sayfa 94Kitabı okudu