Quotes
Arendt-Jaspers Mektuplaşması
Heidelberg, 19 Ekim 1946
"Hepimiz çok yalnızız, kendimizi monologlarla ifade ediyoruz; hepimiz 'başarılıyız' ama her şey çamura fırlatılmış taşlar gibi dibe çöküyor."
Sayfa 151
"metafizik deneyim" kavramı, anti-Kantçı bir tahrik, ampirik dünyayla kavranabilir dünya arasındaki engele karşı çıkıştır. Mutluluk ahlak yasası uğruna sonsuza dek ertelenemez ve özgürlük, ahlaki talebin a priori
geçerliliğinin içerdiği bir şey anlamında, salt bir "koyut" olarak kalamaz. Adorno Negatif Diyalektik'te şöyle yazar: "Pratik aklın özneyi aşan koyutları, akıl, Tanrı, özgürlük, ölümsüzlük, kategorik buyruğa, saf öznel akla yönelik bir eleştiri içerir. Kant ne kadar aksini iddia etse de bu koyutlar olmadan akıl düşünülemez bile; umudun olmadığı yerde iyi bir şey de olamaz."
Sayfa 147
Aşkınlıktan vazgeçemeyiz ve vazgeçmememiz gerekir. İnsanlık tarihi denen "daimi felaketin", o sonsuz ıstırabın nihai olmadığı umudunu ayakta tutabilmenin tek yolu, ampirik olmayan bir boyuta açılan kapıyı açık tutmaktır. Adorno'nun yazdığı üzere "Dünyevi hiçbir iyileştirmenin ölülere adalet sağlamaya yetmeyecek olması Kantçı aklı, akla rağmen umut etmeye yöneltir. Kant'ın felsefesinin sırrı, ümitsizliği bütünüyle kavramanın
imkansızlığıdır."
Sayfa 149
Biz, makinede 'küçük bir dişli' değiliz. Ece Ayhan'ın dediği gibi, "Her yakın zulmün küçük hisseli uzak ortağı"yız. İnsan olduğumuz için sorumluyuz başka bir insanın acısından, yoksunluğundan, yoksulluğundan.
Sayfa 212 - Berrak Coşkun, Hannah Arendt'te "Radikal Kötülük" ProblemiKitabı okudu
Adorno ve Horkheimer'in yazdığı üzere: "insan, kendisinin bizzat doğa olduğuna dair farkındalığını bertaraf eder etmez, uğruna hayatta kaldığı bütün hedefleri -toplumsal ilerleme, maddi ve manevi bütün güçlerinin, hatta zihnin bile güçlendirilmesi- hükmünü kaybeder ... İnsanın, kendiliğinin temelini oluşturan kendisi üzerine kurduğu tahakküm, hemen her zaman, uğruna işe koşulduğu öznenin tahribiyle sonuçlanır."
Sayfa 130