Sözler ve Alıntılar
Çile
Tanrı'nın ruhumuza bastığı ve vücudun kirle kapladığı sureti yeniden bulmak için de, insanın "kendine özen göstermesi", aklın ışığını yakması ve ruhun bütün köşe bucağını araştırması gerekir.
Sayfa 136 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
Görünüşe bakılacak olursa, acaba hangi uygarlık bizimkinden daha çok saygı duymuştur söyleme? Söylem nerede bizde olduğundan daha ala ve daha çok onurlandırılmıştır? Daha köktenci
bir biçimde baskılardan kurtarıldığı ve evrenselleştirildiği bir başka yer daha var mıdır acaba?
Sayfa 27Kitabı okudu
Yalnızca şuna işaret edeceğim ki, günümüzde, parmaklığın en dar olduğu, kara boşlukların çoğaldığı bölgeler,
cinsellik ve politikaya ait bölgelerdir: söylem sanki, cinselliğin korunmasız kaldığı ve politikanın da uzlaşmacılaştığı o saydam veya tarafsız öğe olmak şöyle dursun, bunların, ayrıcalıklı bir tavırla, en korkutucu güçlerinden bazılarını harekete geçirdikleri alanlardan biriymiş gibi..
Sayfa 11Kitabı okudu
Epiktetos, ölüm, çiftçiyi çift sürerken, tayfayı denizdeyken yakalar, "peki sen, hangi işle uğraşırken ölümün pençesine düşmek istersin?" diyor.
Sayfa 148 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
Bu garip hapishane kurumu niçin var; bozuklukları çok erkenden ortaya serilen bu ceza sistemi niçin seçilip benimseniyor? sorusunu, ta başından yeniden ele alırsak ona şöyle bir cevap bulabiliriz: hapishane, yasa dışılığın denetim ve baskı altında tutulmasını sağlayan aracı, yani iktidarın vücutlar üzerinde uygulanmasının önemli bir aletini, öznenin psikolojisini yaratan bu iktidar fiziğinin bir öğesini, yani suç işlemeyi, üretme avantajına sahiptir.
Sayfa 70 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
Nietzsche'de çıkar gözetme ya da ilgi, basit bir araç olarak kullandığı bilgiden önce gelir. Hazdan ve mutluluktan ayrılmış olan bilgi, mücadeleye, hınç ve nefrete, kötülüğe bağlıdır ve hakikatle arasındaki temel bağ çözülmüştür; çünkü hakikat ondaki bir sonuçtan başka şey değildir ve doğru ile yanlışın karşıtlığı olarak adlandırılan bir sahteciliğin sonucudur.
Sayfa 46 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
"Hezeyanı zar zor görülebilen deliler vardır; tutkuları, manevi duygulanımları çığrından çıkmış, sapık ya da ortadan kalkmış olmayan hiçbir deli yoktur... Hezeyanın azalması, ancak deliler ilk duygulanmalarına geri döndükleri zaman kesin bir iyileşme belirtisidir." Gerçekten de, iyileşme süreci nedir? Yanlışın ortadan kalkması ve hakikatin yeniden belirmesi midir? Hayır, bu değildir; ama, "makul sınırları içinde manevi duygulanımların geri dönmesidir; dostlarını, çocuklarını görme isteğidir, duyarlığın gözyaşlarıdır, derdini açma, ailesine yeniden kavuşma gereksinimidir; alışkanlıklarını yeniden edinmedir".
Sayfa 74 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu