Din Bu-3 Sözleri ve Alıntıları
Din Bu-3 sözleri ve alıntılarını, Din Bu-3 kitap alıntılarını, Din Bu-3 en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bir şeyi görmek için ışık gerekli, karanlıkta bir şey görülemez ve kolay kolay bulunamaz. Ele aldığımız konuların ışığı da kaynaklar ve belgelerdir. Bu ışık tutulduğu zaman her şey açığa çıkar.
Atatürk bana göre dünyaya eşine az rastlanır bir biçimde laikliği getirmiştir. Yüzyıllara ancak sığabilecek nitelikteki devrimlerini kısa aralıklarla getirebilmiştir. Yaşamamıştır, yaşatılamamıştır. Çünkü onun getirdikleri çok kimselerin çıkar alanlarıyla çatışmıştır. Yaşamasına olanak vermemişlerdir.
Sayfa 221 - Kaynak Yayınları Birinci Basım: Ekim 2006Kitabı okudu
Din kurallarında “değişmezlik” temeldir. Kurallar durağandır. İnsanlar ve toplumlarsa, yaşamlarıyla birlikte sürekli bir değişme içindedirler. Değişmeyen kurallar, her an değişen ve gelişen yaşamın gereksinimlerine karşılık vermezler. Karşılık veriyormuş gibi gösterilseler de.
Sayfa 128 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
Şunu hemen belirteyim o sol kitapları okuduğum için inancımda sarsılma olmuş değildir. Yani onun hiç mi hiç etkisi olmadı. Bende inanç devrimi neden oldu? Ya da neden inançsızlık oluştu? Onu belirteyim. Doğubilime yönelmiştim. Çok büyük kütüphanelere gittim. O zaman ben İslamın kökenini gördüm, okudum. Söylencelerde de okudum. Bir gün Sümer efsanesi ile karşılaştım. Sümerlerde bir Tufan efsanesi. Baktım Tevrat'ta var, Kur'an'da var. Bu bir efsane, Sümer efsane si, nasıl olur da Tevrat'ta, Kur'an'da olabilir? Milattan Önce 3 bin yıllarında kaleme alındığı sanılıyor. İslamdan, hatta Tevrat'tan çok önce. Peki bunlardaki olan, Kutsal kitaplarda ne arıyor? Sonra Hammurabi Yasaları'nı aldım, onunla Tevrat arasında karşılaştırma yaptım. Baktım Hammurabi Yasaları'nın kimi maddeleri Tevrat'ta aynen geçmiş, ondan sonra Kur'an'a da yansımış. Peki bu ne?
Bunlar Allah sözüyse? Yani sarsılmalar benim öyle başladı.
Sayfa 220 - Kaynak Yayınları Birinci Basım: Ekim 2006Kitabı okudu
Barış, "gök"ten gelmez. Evrene ve insana doğru bakış sorunudur. Geniş anlamıyla "insanlaşma"ya dayalı olarak gerçekleşir.
Sayfa 134 - Kaynak Yayınları Birinci Basım: Ekim 2006Kitabı okudu
Tevrat'ta Sünnet!
Tevrat'ın Tekvin bölümünde şunları okuyoruz:
"Ve Allah İbrahim'e şöyle dedi: Sen ve senden sonra soyundan gelenler, ahdimi tutacaksınız. Seninle ve senden sonra soyundan gelecek olanlarla benim aramdaki, uymanız gereken sözleşme (ahd) şudur:
- Aranızda her erkek sünnet edilecektir. Gulfe etinizde (yani erkeklik organının ucundaki deriyi keserek) sünnet olunacaksınız.
Bu, sizinle benim aramdaki sözleşmenin belirtisi olacaktır."
(Tevrat, Tekvin, Bap 17: 9-11.) Yine burada açıklandığına göre, Efendi Tann'nın (Rabb) buyruğu odur ki, çocuk sekiz günlükken sünnet edilmelidir. (Bkz. Tekvin, Bap 17:12.) Tevrat'ın bu açıklamasına göre, "Tanrı" ile İbrahim ve "zürriyet"i arasında bir "AHD", yani bir SÖZLEŞME olmuştur. "Sünnet" de bu sözleşmenin vazgeçilemeyecek bir gereğidir.
Incil'deyse "sünnet", gerekli görülmez. Ve İbrahim'in, "sünnetsiz"ken "iman"ının geçerli olduğu anımsatılır. (Bkz. Pavlus'un Romalılara Mektubu, 4: 9-11.)
Sayfa 41 - Kaynak Yayınları Birinci Basım: Ekim 2006Kitabı okudu
Ne denli yorumlar yapılırsa yapılsın; gerçek o ki, Kur’an, yalnızca Araplara seslenir. Araplardan başkasını “muhatab” almamıştır. Ayetlerin açık anlatımları buna tanıktır. Dahası: Kur’an, başlangıçta Arapların tümüne de seslenmemiştir. En’am Suresi’nin 92. ve Şura Suresi’nin 7. ayetlerine göre Kur’an’ın seslendiği kesim, “Mekke ve çevresi”dir.
Sayfa 35 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
- İbrahim, çocuğunu kurban etmek, kesmek için bir "düş"ü nasıl kanıt saymış?
Bunun Tanrı'dan olabileceğini nasıl (daha doğrusu niçin) düşünmüş? "
Bu oğlanı bir armağan olarak veren Tanrı'ysa nasıl olur da yatırıp kesmesini buyu rur? Böyle ARMAĞAN olur mu?
Tanrr'nın amacı armağan vermek mi cinayet işletmek, öz çocuğunu kestirerek sonsuz acılara gömmek mi?" diye neden düşün memiş?
- Burada olduğu gibi başka konularda da, Kur'an'da Tanrı'nın insanları dene diğinden söz edilir. Tanrı'nın denemeleri kime karşı, niçin? Bir şey öğrenmeye, ya da kanıtlamaya gereksinimi mi var?
6 milyar yıl önce Dünya var mıydı ve böyle miydi? Gezegenimizin doğumundan sonraki, hiçbir canlının yaşamadığı, yaşayamadığı bir ortam düşünün. Baştan başa ateş. "Tek hücreli canlı" nın bile meydana gelmesi için bir buçuk milyar yıl beklemek gerekmiştir. Sözü edilen o "düzenleyici" neredeydi o zamanlar? Bugünkü hayranlıkla bakılıp görülen ve "Yaratan"ına kanıt sayılan canlıların, özellikle İnsan'ın, olsa olsa ancak birkaç milyon yılın ürünü olduğu bilimsel araştırmalarla ortaya konuyor. Dünya ise yaklaşık 5 milyar yıllık.
Sayfa 196Kitabı okudu
Türkiye Cumhuriyeti Devleti, lâiklik alanında, açtığı yaralar kolay onarılamayacak bir açmaza sokulmuştur. Atatürk Türkiyesi'nde bunun olması ne denli acıdır! Atatürk yaşıyor olsaydı ne derdi acaba? Laikliğin böylesine kuşa çevrildiğini görseydi?
Sayfa 124Kitabı okudu
Gençlik...
Gençlik, laikliğin, barışın koşullarının sağlandığı ortamda sağlıklı biçimde geliştirilebilir ancak. Başka ortamda bu mümkün değildir. Atatürk'ün "Cumhuriyeti emanet ettiği" gençlik, bu ortamda erginliğine ulaştırılmış gençliktir. Ne "din" uyuşturucularıyla uyuşturulup koyunlaştırılmış olan, ne "din, Tanrı, cihad" kışkırtmalarıyla coşturulup Haşan Sabbah’ın fedaileri durumuna getirilmiş olan, ne de önce ellerine silah verilip vuruşturulmuş, sonra da korkutulup serseme çevrilmiş olan gençliktir. Düşünce ve beden sağlığına özenle bakılmış, en değerli varlıklar olarak yetiştirilmesine, gereksinimleri yerine getirilerek çalışılmış olan gençliktir o gençlik.
Sayfa 135 - Kaynak Yayınları Birinci Basım: Ekim 2006Kitabı okudu
"Hayat, herhangi bir doğa dışı etkenin müdahalesi olmaksızın dünya üzerinde doğal ve zorunlu bir kimyasal ve fiziksel olaylar dizisi sonucudur"
Sayfa 12 - Kaynak Yayınları Birinci Basım: Ekim 2006Kitabı okudu
Kölelik...
Çağımızın insanı, ulaştığı aşama nedeniyle bugün "köle"yi, "kölelik kurumu"nu kabul etmez.
Bu kurumu, insanlardan kimini "köle" görmeyi, böyle nitelemeyi "insanlık dışı" sayar.
Ne var ki, herkesin bildiği gibi insanlığın geçmişinde bu kurum vardır. Tarihte "köleci toplum" yaşamı, uzun süre yaşanmıştır. Bu toplum yaşamında "insan" olduklarına bakılmaksızın kimi insanlar birer "mal" sayılmış, alınıp satılmışlardır.
Bu artık gerilerde, çok gerilerde kalmıştır. Ama "din"lerde, inançlarda yok olmamıştır. Özellikle "Sami dinler"in, en başta da Yahudilik ve İslam dinlerinin "kutsal kitap"larında ve "şeriat"larında hep yaşayagelmiştir. Bu dinlerde kölelik kurumu, bugün de vardır, bunlar silininceye dek yarın da olacaktır. Neden ki "kutsal kitap" doğmaları ve "ŞERİAT'lar değişmez. Değişmezlik, donmuşluk bunların temel özelliğidir. "Zamanın değişmesiyle hükümler de değişir" türünden kural kabul edilir gibi bir tutum gösterildiğine de tanık olunmuştur, ama bu bir yutturmacadır.
"Köleci toplum" yapısında "kutsal kitap"lara birçok kural ve ilke olduğu gibi geçmiştir. Bunların içinde de "köle, sahibinin malıdır" ilkesi vardır.
Sayfa 17 - Kaynak Yayınları Birinci Basım: Ekim 2006Kitabı okudu
Prof. Dr. İlhan Arsel'in Şeriat ve Kadın adlı kitabı
Prof. Dr. İlhan Arsel'in Şeriat ve Kadın adlı kitabı şimdiye dek yazdığı kitapları gibi son derece değerli, titiz bir inceleme, araştırma ürünü. Sağlam, dürüst bir bilim adamının değerlendirmesi olarak, ele alınanların hepsi sağlam kaynaklara dayalı. Yürekli, daha güzel bir dünya hazırlanmasına yönelik, ışık tutucu ömek bir çalışma. Kitap, yüz yılımızın kitabı olacak nitelikte. "
Sayfa 61 - Kaynak Yayınları Birinci Basım: Ekim 2006Kitabı okudu
Kâbe üzerinden kuşların uçmasına izin vermediği söylenen "Tanrı" ABD'nin savaş uçaklarına izin veriyor!
Sayfa 171Kitabı okudu