Sözler ve Alıntılar
Din kurallarında “değişmezlik” temeldir. Kurallar durağandır. İnsanlar ve toplumlarsa, yaşamlarıyla birlikte sürekli bir değişme içindedirler. Değişmeyen kurallar, her an değişen ve gelişen yaşamın gereksinimlerine karşılık vermezler. Karşılık veriyormuş gibi gösterilseler de.
Sayfa 128 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
- İbrahim, çocuğunu kurban etmek, kesmek için bir "düş"ü nasıl kanıt saymış?
Bunun Tanrı'dan olabileceğini nasıl (daha doğrusu niçin) düşünmüş? "
Bu oğlanı bir armağan olarak veren Tanrı'ysa nasıl olur da yatırıp kesmesini buyu rur? Böyle ARMAĞAN olur mu?
Tanrr'nın amacı armağan vermek mi cinayet işletmek, öz çocuğunu kestirerek sonsuz acılara gömmek mi?" diye neden düşün memiş?
- Burada olduğu gibi başka konularda da, Kur'an'da Tanrı'nın insanları dene diğinden söz edilir. Tanrı'nın denemeleri kime karşı, niçin? Bir şey öğrenmeye, ya da kanıtlamaya gereksinimi mi var?
6 milyar yıl önce Dünya var mıydı ve böyle miydi? Gezegenimizin doğumundan sonraki, hiçbir canlının yaşamadığı, yaşayamadığı bir ortam düşünün. Baştan başa ateş. "Tek hücreli canlı" nın bile meydana gelmesi için bir buçuk milyar yıl beklemek gerekmiştir. Sözü edilen o "düzenleyici" neredeydi o zamanlar? Bugünkü hayranlıkla bakılıp görülen ve "Yaratan"ına kanıt sayılan canlıların, özellikle İnsan'ın, olsa olsa ancak birkaç milyon yılın ürünü olduğu bilimsel araştırmalarla ortaya konuyor. Dünya ise yaklaşık 5 milyar yıllık.
Sayfa 196Kitabı okudu
Ne denli yorumlar yapılırsa yapılsın; gerçek o ki, Kur’an, yalnızca Araplara seslenir. Araplardan başkasını “muhatab” almamıştır. Ayetlerin açık anlatımları buna tanıktır. Dahası: Kur’an, başlangıçta Arapların tümüne de seslenmemiştir. En’am Suresi’nin 92. ve Şura Suresi’nin 7. ayetlerine göre Kur’an’ın seslendiği kesim, “Mekke ve çevresi”dir.
Sayfa 35 - Kaynak YayınlarıKitabı okudu
Türkiye Cumhuriyeti Devleti, lâiklik alanında, açtığı yaralar kolay onarılamayacak bir açmaza sokulmuştur. Atatürk Türkiyesi'nde bunun olması ne denli acıdır! Atatürk yaşıyor olsaydı ne derdi acaba? Laikliğin böylesine kuşa çevrildiğini görseydi?
Sayfa 124Kitabı okudu
İbni Haldun'a göre, insanlığın yaşamı için Peygamberlik kurumuna gerek yoktur. Toplumlar, Peygambersiz ve Tanrısal kitap olmadan da yaşayabilirler.
Sayfa 156Kitabı okudu
Şeriat'ın "iktidar" olmasına kapı açmak, insanı, "ortaçağ karanlığı"na hapsetmenin yanı sıra, insan boğazlamanın, işkencenin bir sistem durumuna geldiği düzen için "buyursun, olabilirse iktidar olsun!" demektir!
Sayfa 183Kitabı okudu