Din Eğitimi Bilimi
M. Şevki AydınDin Eğitimi Bilimi Sözleri ve Alıntıları
Din Eğitimi Bilimi sözleri ve alıntılarını, Din Eğitimi Bilimi kitap alıntılarını, Din Eğitimi Bilimi en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Müslümanlar Kur'an, Sünnet ve bunları anlama, ve uygulamaya yansıtma çabalarının oluşturduğu “Gelenek'ten kendi anladıklarına göre eğitim anlayış ve uygulamalarını belirlediklerinden dolayı farklı dönem ve yörelerde, hatta aynı zaman dilimi içinde yöreden yöreye az veya çok farklılaşan anlayış ve uygulamalar ortaya çıkabilmiş; dolayısıyla yapılan eğitim faaliyetleri farklı ürünler verebilmiştir, Emeviler dönemindeki eğitim anlayış ve uygulamalarıyla, Abbasiler, Osmanlılar dönemindekiler arasında farklılıklar bulunduğu gibi, aynı dönemdeki farklı bölgelerdekiler arasında da farklılık olabilmiştir.
Sayfa 33
İslâm tarihi boyunca Müslümanlar dindarlıklarının gereği bir görev olarak algıladıkları için eğitimi hep önemsemiş, bu yolda azami çabayı göstermeye çalışmışlardır. Kur'an, ilmin peşine koşmayı emreden ayetlerle doludur. O ilim sahibi kimselerin Allah katındaki üstünlüğünü belirtir (58/ Mucadele:11.; 39/ Zumer:9), geleneği ve ecdadı körü körüne taklit etmeyi yerer (Kur'an, 2/Bakara:170, 17 1srâ:36;; 6/ En'am:148), hikmet ve rehberliği vurgular (4/ Nisa: 113.; 16/ Nahl: 125) peygamber dahil her Müslümanın ilmini artırma peşinde olmasını salık verir (20/Tâhâ:114). Hz. Peygamber (6), “ilmi/bilgiyi aramanın her Müslüman kadın ve erkeğe farz olduğunu” (İbn Mace, Mukaddime, 17, No:224.), “ilim/ bilgi elde etmek üzere yola çıkan kimsenin, dönünceye kadar Allah yolunda olduğunu” (Tirmizi, İlim, 2 belirtir. Zaman itibariyle beşikten mezara kadar eğitim öngören anlayış, mekan olarak ilim /bilgi edinmeye sınır tanımamaktadır.
Sayfa 33
İslâm eğitim tarihi incelendiğinde genel eğitim ve öğretimin şu üç kavramla ifade edildiği görülür: Te'dib, terbiye ve ta'lim.
Sayfa 35
Peygamber Efendimiz (s) ahlaki gelişmişliği, iman bakımından gelişmişliğin ölçütü saymıştır: "Müminlerin imanca en olgunu, ahlakı en güzel olanıdır." (Buhari,Edeb,39) (...) Ahlakı ayrıca anmamızın nedeni, onun dindeki bu ayrıcalıklı konumu ve buna karşın günümüz Müslümanlarının onu hafife almalarıdır.
Sayfa 124Kitabı okudu
Salih Müslüman, Müslümanları dinde kardeş, diğer insanları insanlıkta kardeş olarak görür; diğer varlıkları ise kendi hizmetine ve aynı zamanda emanetine Allah tarafından verilmiş kabul eder. (...) Bu yaklaşım mümin bireyin varlık dünyasının tümüyle barışık olmasını gerektirir.
Sayfa 123Kitabı okudu