Din Üzerine
Karl MarxDin Üzerine Posts
You can find Din Üzerine books, Din Üzerine quotes and quotes, Din Üzerine authors, Din Üzerine reviews and reviews on 1000Kitap.
"Bize göre din bir temel değil, aksine sadece dünyevi sınırlılığın (Beschrenkheit) bir olgusudur. Bu nedenle biz özgür vatandaşın dini saplantılarını, önyargılarını (Befangenhait) onların dünyevi saplantılarından geldiğiyle açıklıyoruz. Biz insanların dünyevi sınırlılığını yok etmek için onların dini kalıplarını (Schranken) yok etmeyi savunmuyoruz. Biz insanların dünyevi sınırlılıklarının ortadan kaldırılmasıyla dini önyargıların da ortadan kalkacağını savunuyoruz. Biz, insanların dünyevi sorunlarını teolojik soruna çevirmiyoruz. Teolojik sorunlarını dünyevi sorunlar olarak görüyoruz. Tarihin yeterince uzun süre batıl itikatlarla (Aberglaben) yorumlanmasından sonra, biz batıl itikatları tarihle yorumluyoruz." (Marx, MEW 1, 1964. 352).
Bilincin Üretimi
Fikirlerin üretimi herseyden evvel doğrudan insanların karsilikli maddi faaliyetlerine baglidir. İnsanların düşünceleri, zihinsel iliskileri onlarin maddi davranislarinın ürünü olarak ortaya çıkar.
Sayfa 66
Marx ve Din
Halkın aldatıcı mutluluğunu ortadan kaldırmak, gercek mutlulugu istemektir. Yanılsamalardan vazgeçmesini istemek, yanılsamalara ihtiyaç duyan bir durumdan vazgecmesini istemektir. Dinin eleştirisi, halesi din olan gözyaşı vadisinin elestirisidir.
Sayfa 35
Dinlerin toplumsal ilkeleri bir yönetici, bir de ezilen sınıfın bulunmasını bir zorunluluk olarak gösterir; ezilenlere tanıdığı hak, onların, ezenlerin iyi yürekli ve cömert olmasını dindarca ummalarıdır.
Ve yine dinlerin toplumsal ilkeleri korkak olmayı, kendini aşağı görmeyi, kendini alçaltmayı, boyun eğmeyi, düşkünlüğü öğütler; sözün kısası ayak takımına yakışan bütün huyları öğütler; ayak takımı yerine konmak istemeyen proletarya, bu durumda, ekmeğinden çok cesaretini, onurunu, gururunu ve bağımsızlık duygusunu gereksemektedir.
Diyanetin Şükret Telkinleri gibi
Dinlerin toplumsal ilkeleri eski çağlardaki köleliği haklı gösterdi. Ortaçağda serfliği göklere çıkardı ve şimdi, gerektiği zaman, proletaryanın ezilişini de savunmayı bilecektir.
Hayatınızın her anı kendi kuramınızı yalanlamıyor mu? Sizi aldattıkları zaman mahkemeye başvurmayı yanlış bir davranış mı sayıyorsunuz? Ama Resul bunun yanlış olduğunu söylüyor. Sol yanağınıza vurduklarında sağ yanağınızı çeviriyor musunuz? Hemen hakaret davası açmıyor musunuz? Ama İncil bunu yapmanıza izin vermiyor. Siz de bu dünyadan hakkınızı almak istemiyor musunuz? Vergiler azıcık artsa homurdanmıyor musunuz? Kişisel özgürlüğünüz biraz kısıtlansa öfkeden küplere binmiyor musunuz? Ama deniyor ki bu dünyada çekilen acılar gelecekteki mutluluğun yanında hiçtir, sabırla katlanmak ve umudu kesmemek en başta gelen erdemlerdir...
İnsan etkinliğinin birçok alanı yeryüzünde önce iki ayağıyla basarak durmuş ve yeryüzünün yemişlerini elleriyle koparmıştır. Kafa'nın da bu yeryüzüne bağlı olduğunu ya da bu dünyanın o kafanın dünyası olduğunu düşünmesi bundan çok daha sonradır..
Halkın gerçek mutluluğu için, halkın aldatmaca mutluluğunun aşılması gerekir.
Filozoflar dünyayı çeşitli şekillerde yorumlamakla yetindiler, oysa önemli olan, onu değiştirmektir.
Sayfa 33Kitabı okudu