Dinin Geleceği
Gianni VattimoDinin Geleceği Posts
You can find Dinin Geleceği books, Dinin Geleceği quotes and quotes, Dinin Geleceği authors, Dinin Geleceği reviews and reviews on 1000Kitap.
Hakikat araştırmasının ya da Tanrı araştırmasının tüm insanlarda yer etmiş olduğu fikri terk edilirse ve her ikisinin de kültürel oluşum meselesi olmasına izin verilirse, bu tür özelleştirme, doğal ya da yerinde gözükecektir. Vattimo gibi insanlar, benim dinsel duygudan yoksun olmamın bir bayağılık işareti olduğunu düşünmeyi bırakacak ve benim gibi insanlar da Vattimo'nun bu tür duygular taşımasının bir korkaklık işareti olduğunu düşünmekten vazgeçecektir.
Sayfa 43 - AyrıntıKitabı okudu
Rorty ve Vattimo insanlığın Aydınlanma öncesinde Tanrı'ya karşı, Aydınlama'dan sonra ise akla karşı ödevleri olduğu gerçeğinden yola çıkıyorlar. Ne var ki, gerek "İnanç Çağı" gerekse "Akıl Çağı" yanlış yollara saptilar; şeylerin hakiki doğasını kavramayı beceremedikleri için değil, insanlığın bu sırada daha büyük mutluluk amacıyla üretmiş olduğu yeni yaşam formlarının önemini hesaba kaymadıkları için.
Sayfa 12 - AyrıntıKitabı okudu
Rorty ve Vattimo'ya göre kültür artık, bir soyaçekim varsayımından kaynaklanmıyor; kültür, kuşaktan kuşağa geçen bilgi idealinin yerini alarak, varoluşsal bir özyaratımla sonuçlanan, her dem yeni bir kendini-betimleme işleminden kaynaklanıyor.
Sayfa 11 - AyrıntıKitabı okudu
Çağdaş teolojinin hâkim görüşünün aksine, Tanrı'nın ölümü anti-Hristiyan değil post-Hristiyan bir olgudur.
Sayfa 10 - AyrıntıKitabı okudu
Tanrı’nın mevcut olup olmadığı konusuna oldukça kayıtsız kalabilen insanların, tutkuyla Tanrı’nın varlığına inanan ya da aynı tutkuyla onu inkâr eden insanları hor görme hakları yoktur. Ne Tanrı’nın varlığına inananların ne de inanmayanların, bu tartışmanın anlamsız olduğuna karar verenleri küçümseme hakları vardır.
Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Biyoetiğin sorunları ve cinselliğin önemi hakkındaki tartışmalar, günümüzde Kilise'nin kesin bir vahiy adına değil de, insanlık adına konuşma iddiasının, en kuvvetli şekilde öne sürüldüğü mıntıkayı oluşturuyor. Ne var ki bilimle ilişki sorunu, tek sorun değildir: Müminlerin geniş kesiminin özgürleşme talepleri de, papanın tarihsel dayanaklar üzerinden yönelmediği bir sorunu teşkil ediyor. Örneğin kadınların papaz olma taleplerinin reddedilmesi, sadece katı ve ortaçağa özgü, metafizik bir refe rans yapısı İçinde ciddi olarak ele almabilen, kilisenin kadının "doğal" yaratılışına olan sadakati tarafından motive edilmektedir.
Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Bir dili paylaşmak, nesnellikleri paylaşmak değil, bazı tercihler üzerinde anlaşmaktır. Bu tercihler aracılığıyla varılan anlaşma, yeni bir paradigmaya, araştırmayı tek bir söz dağarcığı İçine hapsolmaktan kurtarma kabiliyetine sahip yeni bir "dil oyunu'na yol açar.
Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Tanrıların arabulucular olmadan kendilerini ifşa etmedikleri ilk çağlara özgü çoktanrıcılığın aksine, Hıristiyan Tanrı'sı kelamını doğrudan müminler topluluğuna bağışlamış, sadece "Dünya Re simleri Çağı" ["Age of World- Picture"] değil, ayrıca "iki kültür" çağını da kurmuştur. İki kültür, bilim ile din arasındaki münakaşadan başlayarak Batı kültürünü doğa bilimleri ile insan bilimleri, ateizm ile teizm, analitik felsefe ile Avrupa felsefesi ara sında karşıt taraflara bölegelmiştir. Bugün, bu "iki kültür" çağı nın sonuna ulaştığımızda, dini kesinlikle tasfiye etmiş olduklarına inanılan pozitivist bilimcilik ve Marksizm gibi felsefi kuramların çözülüşlerine tanık oluyoruz.
Sayfa 12 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Bugün artık Tanrı'yı, tarihin hareketsiz temeli olarak düşünemeyiz, çünkü böylesi bir Tanrı hakikati artık, bilginin amaçları arasında değildir: Hakikat arayışının yerine, dayanışmamın, iyi likseverliğin ve ironinin peşinde koşuyoruz.
Sayfa 24 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu