Dinler Tarihi
Ali ŞeriatiSayfa Sayısına Göre Dinler Tarihi Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Dinler Tarihi sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Dinler Tarihi kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Burjuvazi ne istiyor? Din ile niçin zıtlaştı? Daha önce de söyledigimiz gibi Katolik mezhebi, feodal geleneklerin bekçisi idi. Burjuvazinin o gelenegi ve o sınıfı ortadan kaldırması gerekiyordu. Toplumu maddeci bir topluma; bir pazara dönüstürmesi gerekiyordu. Yani toplumu modern tüketimlerle burjuvalastırması gerekiyordu. Burjuvazinin silahi neydi? Silahı; “1-Ilerleme 2-ilim 3-Hürriyet 4-Maddi
gerçege ve (materyalizme) yöneliş idi. Onsekizinci ve ondokuzuncu asirlar da bu silaha, “hayatın lezzeti”, “ferdin asaleti veya kendi ekseni etrafinda olma”, dinlerin vadettikleri cenneti yeryüzünde kurma
felsefesi; tüketimin asaleti felsefesinin bütün diger felsefî ve ahlakî asaletlerin yerine okunulmasi ilave
edildi. Yani, “degerle ri birak, kendi menfaatine yapış,her şey budur" felsefesi.
Sayfa 39Kitabı okudu
İlham, keşif ve ilmî gözlemle bu
Şekilde dine karşı çıkan , ilmin kendisi değildi. Tıpkı Ortaçağ' da dinin feodalizmin elinde bir silah olmasi gibi. Burjuvazinin başarıya ulaştığı dönem olan Yeni-çag’da da ilim, burjuvazinin elindeki bir silah oldu.
Sayfa 39Kitabı okudu
Maalesef yenilikler, sadece filmlerde ve modada dır. Avrupa dili bizim sinemalarımızd a daima
aynı anda sergileniyor. Ama ideolojik ve felsefî meseleler, asırllarca yolda kalduktan sonra bize ulaşıyor. Meselâ, bugün Avrupa’nın bize bozulmul diye verdigi aydın'n benzerini (yarım aydını) Avrupa’nın 1700
tarihli eserlerinde aramak gerekir.
Sayfa 78Kitabı okudu
Ama şu bir gerçeği açıklığa kavuşturuyor, din tabiat unsurlarından, cehaletten, korkudan, veya mesela iktisadi ve sosyal unsurlardan doğmamıştır. İnsanın fıtratından, insanın zatının çeşidinden doğuyor. Bu insanın zatından insanın genlerinden, insanın ruhunun boyutlarındandır. Kendine özgü özel bir yere sahiptir.
Sayfa 81Kitabı okudu
Gılgamış'ın Sümer seması altındaki müzdarip ve perişan feryatları, Budha'nın "Karema" dan kurtuluş ve "Nirvana" ya ulaşmak için işkenceyle karışık çabaları, Ali'nin Medine'nin etrafındaki hurmalıklarda sessiz gecelerdeki dertle karışık inleyişleri, Sarte ve Camus'un isyan öfkeleri, ümitsizlikleri hep müzdarip insan ruhunun çeşitli görünümleridir. İnsan kendini bu toprağın üzerinde ve bu zindani gökyüzünün altında yalnız ve yabancı görüyor. "Bu evin, kendi evi olmadığını" biliyor.
Sayfa 92Kitabı okudu
Eğer, meselâ dini tarif etmek istiyorsak, bütün ilkel dinleri, ilkel şekilleriyle çeşitli toplumlarda, çeşitli dönemler boyunca incelememiz gerekir ve bütün dinlerdeki ortak yönü bulmamız gerekir. Bütün dinlerde, bütün dönemlerde, olan bu ortak yön dinin temel esasıdır, tarihteki, toplumdaki ve insandaki din duygusudur.
Sayfa 108 - Seçkin Yayıncılık, Çeviri Abdullah Şahin,Kitabı okuyacak