Dinler Tarihine Giriş
Annemarie SchimmelDinler Tarihine Giriş Posts
You can find Dinler Tarihine Giriş books, Dinler Tarihine Giriş quotes and quotes, Dinler Tarihine Giriş authors, Dinler Tarihine Giriş reviews and reviews on 1000Kitap.
Zend kelimesi ise,İslam tarihi için zendik tabirinin aslı olduğu için alakabahş olsa gerektirir.İran'da,Avesta'ya Ortodoks olmayan bir şerh yazanlara bazen zındık denildiği gibi,İslamiyette de bu tabir esas itibariyle sünni geleneğe muhalif olan kişiler için kullanılmıştır.
Sayfa 92 - Külliyat YayınlarıKitabı okudu
İptidai dinlerin hepsinde,insan ferdi bir şahıs olarak değil,yalnız bütün bir soyun bir parçası,ailesinin külliyetini şahıslandıran bir varlık şeklinde hareket etmektedir.
Sayfa 83 - Külliyat YayınlarıKitabı okudu
Roma ile Yunan dinleri arasında bir çok müşterek ilâh sayesinde zahiri bir benzerlik mevcut ise de,bu iki din esas itibariyle birbirinden farklıdır.Yunan ilahlarının,çeşit çeşit esatirde çok canlı birer şahsiyet olarak temsil edilmelerine karşılık,yerli Roma ilahları hüviyetleri inkişaf etmemiş,gölgeler kadar zayıf şahsiyetler olarak kalmışlardır.
Sayfa 75 - Külliyat YayınlarıKitabı okudu
Eğer atların ve öküzlerin elleri olsaydı,onlar ilah heykellerini at ve öküz şekillerinde yaparlardı.
Sayfa 70 - Külliyat YayınlarıKitabı okudu
Din tarihinin bir kanununa göre bir defa mukaddes olan yer,yeni gelen bir dinin taraftarları içinde kudsiyetini(belki biraz değişmiş bir şekilde) muhafaza eder.
Sayfa 63 - Külliyat YayınlarıKitabı okudu
Astroloji ve fal sanatında 7 sayısı gayet büyük bir rol oynamıştır;haftanın 7 güne taksim edilmesi o zamandan kalmıştır.Haftanın yedinci günü uğursuz olduğu için insan o günde çalışamadı;ne vazifesine bakmaya,ne de kurban yakmaya mezun oldu.İsrail'de görünen sebt takdisi,o günde hiçbir işe bakılmaması,bu usulün tesiri altında kalmış olmaktan ileri gelmiş bulunması gayet muhtemeldir.
Sayfa 57 - Külliyat YayınlarıKitabı okudu
Eski Babilonyalıların heyet ilmine müteallik bilgileri gayet genişti;ayın,güneşin,yıldızların hareketleri hesap edilmiş,göğün taksim edilmesi,12 burçlu zodyağın tavsif edilip ayrılması daha o zamanda icat edilmiştir.Hatta gayet müşkil bir muamelede bulunmak suretiyle küsufları hesap edilip önceden haber verilebilmiştir.Babilonyalıların hesap sisteminin temeli 60 olduğundan günün,saat ve dakikaların bu güne kadar kabul edilen şekilde altmışa taksim edilişi 3500 sene önceki riyaziyecilerin eserlerine dayanmaktadır.
Sayfa 56 - Külliyat YayınlarıKitabı okudu
4000 sene evvel kara sevdalı bir gönülden çıkmış olan şu şiir,bu günlere kadar yıpranmamış,dün çiçeğini açan nilüferin kokusu kadar tazedir;
Ölüm bugün önümde duruyor
Bir hastanın şifası gibi,
Rahatsızlıktan sonra bir gezinti gibi.
Ölüm bugün önümde duruyor,
Mürisafilerin kokuları gibi
Rüzgarlı bir günde yelken altında bir oturuşu gibi.
Ölüm bugün önümde duruyor,
Nilüferin rayihası gibi,
İnsanın,sarhoşluğun kıyısında oturuşu gibi.
Ölüm bugün önümde duruyor,
Senelerce hapislerde yaşayan bir insanın,
Kendi evini özlemesi gibi...
Sayfa 50 - Külliyat YayınlarıKitabı okudu
Şintoizm'in bir milli din oluşu tekvin esatirinden belli olur:Kardeş olan gök babası ile yer anası ilk adaları doğurmuşlardır.Anne,başka ilahlar doğurduktan sonra ateş ilahını doğururken ölür,yeraltı ülkesine gider.Onu takip eden gök ilahı onu bulamıyor;yüzünü toz ve topraktan yıkarken yeni ilahları yaratır;gözlerinden güneş ilahesi Amaterasu çıkar.Bu ilahe,bir mağaraya kaçıp dünyayı karanlıklara batırdıktan sonra bir âyine vasıtası ile yine göğe çekilir.Onun bir torunu Japonya kralı olur.
Sayfa 37 - Külliyat YayınlarıKitabı okudu
Nathan Söderblom ve ondan sonra Alman din bilgini Rudolf Otto'nun beyan ettiklerine göre,hakiki dinin fârik alâmeti,şahsi bir Tanrı mefhumu değil;insanın,mehabetinden korkup aynı zamanda güzelliğine hayran kaldığı mukaddes,akıl ile idrak edilemeyen,hepsinden farklı olan bir varlığın mahiyetini duymasıdır.
Sayfa 21 - Külliyat YayınlarıKitabı okudu