Sözler ve Alıntılar
He kardeşim he, Hristiyanlıkta seriat fıkıh yok he
Bizim Charybdis, bir kısım tezahürleriyle kıta teolojisidir; aşırı şekillerinde, Hristiyanlık dışında hiçbir hakikatin olmadığını iddia ederler. Bu görüşlerin yorumcuları bazen kendilerini, muhtemelen terimleri, ezoterik bir anlam verildiğinde daha anlamlı hale gelse de, yabancı birisi için bütünüyle yanlış olan iddiaları temsil ederler. Hukuka olan hususi göndermesiyle, benzeri bir durum aşağıda gelecek olan şeydeki gibidir:
'İsa Mesih dışında hiçbir hukuk çalışması olamaz; izafi olmakla birlikte, İsa Mesih'e dayanmıyorsa beşeri hukuk bile olamaz. Onsuz, 'hukuksuzluğu' boylayacağız.'
Vahiy Algısına Dair
İslam'ın kendisi hakkında kabul ettiği görüşler arasında, vahiy üzerine temellenen bir cemaat ve Şeriat'i yerine getiren bir cemaate dair olanlar da vardır. İslam dini hareketi, Muhammed tarafından alınan vahiyden doğduğu için, İslam'ın vahye dayanan bir cemaat olduğu doğrudur; ancak eğer o, bütün İslami cemaat hayatında olan her
Sayfa 80-82
Üstelik mutlak anlamda bilim, zorunlu olarak dine düşman değildir.
Kaynaklara Geri Dönüş Düşüncesi
Ortodoksiye benzer bir ölçüt, 'kaynaklara geri dönüş' ölçütüdür. Yine burada, bu ölçütün kullanımı hususunda belli bir gerekçe vardır. Bir dinin asli suretleri, değişen durumlara uyum gösterme sırasında keskin yorumlarla detaylandırıldığı zaman, detayları reddetmek ve asli tasvirlere dönmek bazen avantajlıdır. Bu, bir şekilde geçmişin
Sayfa 82-83
Orta Yolda Olma İddiası
İnce tahrif şekillerinin ortaya çıkmasının olası olduğu bir düşünce, ortodoksi düşüncesidir. Bu düşünce, bir toplumun düşünsel temellerinin genel kabulünü ifade ettiği sürece doğrudur; böyle bir kabul, yukarda (2. Bölüm, 3. Kısım) görüldüğü gibi, sosyal istikrar için arzulanır bir şeydir.
Diğer yandan, ortodoksi anlayışı, çoğunluk ya da egemen
Sayfa 80-82