Direniş: İslamcı Devrimin Özü
Alastair CrookeQuotes
İtaati Reddetme
Edward Said, Nadia Ebu el-Haj'ın Filistin'deki kolonyal arkeolojik sömürü tarihiyle ilgili yazdıklarından alıntı yapar; onun, Türkiye'de gördüğümüz biçimde, arkeolojik uygulamayı benzer milliyetçi hedeflerle ilişkilendirdiğini not eder: Atatürk'ün Kürt ve Ermeni varlığını Anadolu'nun köylerinden silmesi gibi, Arapça yer adlarını yeni İbranice isimlerle değiştirerek, temizlik yaparak ve iskan ederek toprağa sahip olmak isteyen güçlü üniter bir devlet oluşturmak. Bu, on dokuzuncu yüzyıldan beri ulus devletleri tek bir etnik yahut dini grup etrafında güçlendirmiş olan coşkun Avrupa milliyetçiliğinin ayrımcı bir örneğini takip etmiştir.
Sayfa 204Kitabı okudu
Direniş, Müslüman dünyasının yeni bir güven ve özsaygı kazanmak, bir facianın kurbanları olmalarının yarattığı duygulara bir “çözüm” ortaya koymak; şokta olmayan, geçmişinden koparılmamış, aşağılanmaya ve şeytanlaştırılmaya maruz bırakılarak hor görülmemiş bir “benliği” yeniden keşfetmek için nasıl bir yolculuğa çıktığının hikayesidir.
Sayfa 22 - GirizgâhKitabı okudu
''Düşmanlarımız Kim ve Bizden Neden Nefret Ediyorlar?''
Batı'da ''aşırı uç İslam'' ve onun şiddetle olan meşgalesiyle mücadeleye odaklanmak, direniş ile ''şok ve öfke''nin harekete geçirdiği şiddet arasındaki önemli ayrımı büyük ölçüde muğlak hale getirmektedir. Bir tarafta ''İslam'ın müdafaası''nın direniş fikrine bağlı olan ana akım İslamcılar ile diğer tarafta ''iyiler ile kötüler arasındaki son savaşı'' kızıştırmayı uman, İslamcılığı kontrolü altında tutmaktan uzak olanları bir tutmak, yalnızca ''sistemi alaşağı etmek'' isteyenlerin ekmeğine yağ sürmektedir.
Sayfa 95 - Direnişin UyanışıKitabı okudu
Kimliğin Arkeolojik Savaşı
Atatürk'ün projesinin Batı'nın geleceğe dair ütopik tahayyülüne tamı tamına tekabül etmesi nedeniyle Batı'nın bu desteği pek de şaşırtıcı değildir. Bu Batılı değerlendirme aynı zamanda Türkiye'deki zoraki sekülerleşmeyi ve halifeliğin sona erişini tamamen farklı bir açıdan gören İslamcılara ve çoğu Müslümana çok az anlayış gösterir.
Sayfa 70 - s.68, p.3Kitabı okudu
Kimliğin Arkeolojik Savaşı
...
Türkiye'nin kurucusu Atatürk Batı'da; İslam dünyası içindeki tüm Müslüman toprakların peşinden gitmesi gereken bir model olarak, güçlü merkezi seküler bir devlet yaratılmasıyla, Batı'nın liberal pazarlara dönük dini, sosyal ve toplumsal baskıları ortadan kaldırmaya inanan sentezini yansıtan, aydınlanmış bir ''Müslüman'' lider şeklinde tasvir edildi.
Sayfa 70Kitabı okudu