Diriliş Muştusu Kur'an-ı Kerim
Mecdi El-HilaliDiriliş Muştusu Kur'an-ı Kerim Gönderileri
Diriliş Muştusu Kur'an-ı Kerim kitaplarını, Diriliş Muştusu Kur'an-ı Kerim sözleri ve alıntılarını, Diriliş Muştusu Kur'an-ı Kerim yazarlarını, Diriliş Muştusu Kur'an-ı Kerim yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Başkalarına yol göstermek isteyen bir kişi öncelikle kendisi ile başlamalı ;içinde etkin olan kur'an mucizesini müşahede etmeli, kalbinde doğan kur'an nurunu fark etmeli ve bu kur'an nurun belirtileri o kişinin üzerinde görülmelidir. Sahabeler, Rasullullah (s.a.v) 'e "O nurun kalıba girmesi ve kalbi açmasını alametleri nelerdir?" diye sorduklarında peygamber (s.a.v)' ın "Dar-ı gurur denilen dünya yurdundan uzaklaşmak ve ebedi yurt olan ahirete yönelmektir. Ölüm gelip çatmadan önce ölüm için hazırlık yapmaktır."
Resulullah (s.a.v) buyurdu ki :"Kim kur'an'ı okur ve onunla amel ederse, kıyamet günü anne-babasına bir taç giydirilir. Bu tacın ışığı, dünyada evlere vuran güneş ışığından daha parlaktır. Öyleyse kur'an'la bizzat amel edenin ışığı nasıl olacak, düşünebiliyor musunuz?"
Dahası, bilinmesi gereken ilginç bir nokta ise, "Kur'an tilaveti" kavramının, Kur'an'ın ardından yürümek ve ona uymak anlamını da içermesidir. Zira "tilavet" kelimesi bir şeyin ardından yürümek, izini takip etmek ve ona uymak anlamlarını da ihtiva etmektedir
Sayfa 108Kitabı okudu
.... Abdullah bin Mes'ud radıyallahu anh'ın şu sözü dikkate değerdir:"Yüce Allah, Kur'an-ı Kerim'i, kendisi ile amel edilmesi için indirmiştir. Fakat insanlar onu okumayı amel edilmişlerdir"
Sayfa 105Kitabı okudu
Kur'an'ı Kerim
"İnancı inşa etmek için en etkili ve faziletli vasıta Kur'ân'ı Kerim'dir. Kur'ân, kişilerin iç dünyasında en doğru ve tertemiz inancı tesis eden ve gündelik hayatta davranışlar üzerinde rolünü gerçekleştirerek meyvesini veren en hayırlı kitaptır."
Sayfa 129Kitabı okudu
...Bütün bu mucizeler, bu peygamberlerle ilgilidir. Fakat Yüce Allah, sadece bir mucizeyi bütün İslam ümmetine has kılmıştır. Yüce Allah, bu mucizeyi, belirli bir zaman dilimi ile sınırlı tutmamış veya belirli bir kişiye has kılmamıştır. Bilakis her zaman ve kıyamete kadar her mekan için geçerli kılmıştır. İşte bu mucize, Kur'an-ı Kerim'dir.
Sayfa 56Kitabı okudu
Sorun, ümmetin meseleleri hakkındaki bu önemli görüş ve tespitlerin, çoğunlukla bu tespitleri dile getiren ve hastalığın sebeplerini teşhis eden kişilerin davranışları ile uyum içinde olmamasıdır. Söz ile eylem arasında uçurumlar bulunmaktadır.
Sayfa 48Kitabı okudu
Sebepler, maddi ve manevi olmak üzere iki kısımdır. Manevi sebepler, yalnızca Allah'a inanan kimseler için geçerlidir. Manevi sonuçların gerçekleşmesi, kişilerin imandaki dereceleri ve samimiyetlerine göre olacaktır.
Sayfa 26Kitabı okudu
Sözün özü; sonuçların meydana gelmesi için sebepler gereklidir. Fakat sebepler, kendi başlarına kaderim meydana gelmesini sağlayamazlar. Bilakis kaderin meydana gelmesinde hazırlayıcı bir etken olabilirler.
Sayfa 26Kitabı okudu
Sebeplerin birer perde olarak meydana gelmesinde niçin maddi sebeplere öncelik verilmektedir?
Çünkü Yüce Allah, maddi sebepleri, inanan veya inkar eden herkese sunmuştur. Buna ilaveten, her insanın bu maddi sebepler vasıtasıyla sonuçlar elde etmesi mümkündür.
Sayfa 23Kitabı okudu
Diğer bir deyişle gerçek fail (yapıp-eden) Yüce Allah'tır. Her şey O'nun bilemesi ve gücü ile meydana gelmektedir. Sebepler, Allah'ın yazmış ve belirlemiş olduğu kaderin, kendileri vasıtasıyla meydana geldiği birer perdedirler.
Sayfa 19Kitabı okudu
Ebu'd Derda
"Dizginlerini Kur'an'ın eline veriniz.!Sizleri dengeli ve kolay bir şekilde hedefe görürsün..."
Sayfa 209 - Beka yayınları
“Kur’an okuyan mü’min portakal gibidir: Kokusu hoş, tadı güzeldir.
Kur’an okumayan mü’min hurma gibidir: Kokusu yoktur, tadı ise güzeldir.
Kur’an okuyan münâfık fesleğen gibidir: Kokusu hoş fakat tadı acıdır.
Kur’an okumayan münâfık Ebû Cehil karpuzu gibidir: Kokusu yoktur ve tadı da acıdır.”
(Buhari)
Sayfa 170 - Beka yayınları