Diyaloglar 1
Platon (Eflatun)Quotes
SOKRATES - Aynı şeye biribirini tutmayan başka başka cevaplar verirsen, bu, o şeyi bilmediğini açıkça gösterir, değil mi?
ALKİBİADES - Öyle, her halde.
SOKRATES - Doğru, eğri, güzel, çirkin, İyi, kötü, faydalı, faydasız konuları üzerinde başka başka cevaplar verdiğini söylüyorsun. Böyle başka başka fikirlerin olursa, bu, o konuları bilmediğini göstermez mi?
ALKIBIADES - Gösterir.
SOKRATES - Demek şu açık ki, insan bir şeyi bilmeyince, onun üzerinde muhakkak başka başka fikirleri oluyor.
Korku ve saygı üzerine
SOKRATES - Bak şair ne diyor:
«Bütün bunları yapan, bunların tohumunu atan Zeus'tur deme; korku olan yerde saygı da vardır.» Ben bundan büsbütün başka düşünüyorum. Niçin, söyleyeyim mi?
EUTHYPHRON - Hay hay.
SOKRATES - Ben korku olan yerde saygı olacağına inanmıyorum. Çünkü, sandığıma göre, birçok insanlar hastalıklardan, yoksulluktan ve bunlara benzer birçok şeyden korkarlar ama bu korktukları şeylere hiç de saygı beslemezler. Sen de böyle düşünmüyor musun?
EUTHYPHRON -Elbette.
SOKRATES Ama saygı olan yerde korku da vardır. Bir adam düşünebilir misin ki, hem kötü bir iş işlemekten çekinsin, hem de dile düşmekten korkmasın?
EUTHYPHRON - Hayır, Sokrates, böyle bir adam olmaz
SOKRATES - O halde: «Korku olan yerde saygı da olur» demek doğru değildir; doğrusu şudur: «saygı olan yerde korku olur, ama korku olan yerde her zaman saygı olmaz. Bence korku, saygıdan daha geniştir; saygı korkunun bir parçasıdır; tıpkı tek sayı, genel olarak sayının bir parçası olduğu gibi; öyle değil mi? Sayı olan yerde tek sayının bulunması zorunlu değildir; ama tek sayının bulunduğu her yerde mutlaka sayı vardır.
... İşin garibi batıdan pratik ve teknik bilimlerin etraflıca alınmaya başlandığı Tanzimat çağında, batı kültürünün temeli olan düşünce tarzını yansıtan ana felsefe ve edebiyat ürünlerine yönelmek yerine, eskisinden daha büyük bir ilgiyle Doğu eserlerine dönülmesi ve bu yönde birçok çeviri yapılmasıdır. Ama yazık ki bu yöneliş bile Arap ya da Acem düşüncesinin ve edebiyatının temel ve klasik eserlerinin değil, fıkıh, tefsir, kelam gibi dallardaki ürünlerin aktarılması sonucunu vermiştir.
Kim bilir,yaşamak ölmek mi,ölmek yaşamak mı?
Sayfa 98Kitabı okudu
Güç olan ölümden kaçınmak değil,kötülükten kaçınmaktır.Çünkü kötülük ölümden daha hızlı koşar.
Sayfa 36Kitabı okudu
SOKRATES- Hata işleyenler ne bilenlerdir, ne de bilmediklerini bilen bilgisizler, geriye bilmedikleri halde bildiğini sananlar kalıyor değil mi?
Bir insanın hem kendisi hakkında, hem de kendisi dışındaki konular hakkında, daima en iyiyi ve en güzeli araştırması gerektiğine kanaat getirdim. Ancak iyiyi ve güzeli öğrenirken, aynı bilginin başka bir cephesi olan kötüyü se öğrenmek gerekir.