Marjinal Sohbetler 2: "Entelektüeller ve Aykırılıkları"

Doğu Batı Sayı - 66

Doğu Batı Düşünce Dergisi

Most Liked Doğu Batı Sayı - 66 Posts

You can find Most Liked Doğu Batı Sayı - 66 books, most liked Doğu Batı Sayı - 66 quotes and quotes, most liked Doğu Batı Sayı - 66 authors, most liked Doğu Batı Sayı - 66 reviews and reviews on 1000Kitap.
Ölüm, sevinç, aşk, hüzün, melankoli, umut, kaygı dostluk farklı kavramların bekçiliğinde biri birinden habersiz alanlara tutsak edilir. Her öğe belli bir tekniğin araştırma nesnesine dönüşür. Her teknik ise bir bilgi felcine yol açar. Bilgiyle uyuşur insan. Klinik bir mathesis’e dönüşür: Ruh için tanılar, gövde için tanılar.
la mort de danton
Sevgili bedenim, burnumu tıkayıp, dans ettikten sonra terleyip kokan genç bir kadın olduğunu hayal ederek sana güzel şeyler söylemek isti­yorum. Seninle iyi vakit geçirdik. Yarın kırık bir keman olacaksın ve melodimiz duyulmaz olacak. Yarın boş bir şişe olacaksın, şarap içil­miş, ama beni sarhoş etmemiş olacak, ayık kafayla yatağa gideceğim. Hâlâ sarhoş olabilecek insanlara ne mutlu... Ama başka türlü ölmek is­terdim, hiç acı çekmeden, düşen bir yıldız, kendi kendine ölüm öpücü­ğünü vererek alçalan bir ses, dalgaların parıltısına dalan bir ışık hüzmesi gibi. Gecede ışıldayan gözyaşlarına benziyor yıldızlar; o gözyaşlarını döken ne büyük bir acı çekmiş olmalı.
Reklam
214 syf.
·
Not rated
·
Read in 1 hours
Aytaç Yıldız Kemalizm: Türkiye'de Resmî İdeolojinin Kavramsal Tarihi (1919-1939) Bir kavramın tarihi üzerinde güzel bir makale. geçmişi etkilemiş ve günümüzde etkisi devam eden ideoloji hakkında bilgi sahibi olmak adında okunmalı.
Doğu Batı Sayı - 66
Doğu Batı Sayı - 66Doğu Batı Düşünce Dergisi · Doğu Batı Dergileri Yayınları · 20135 okunma
Her şeyin yerli yerine otura­cağı anları beklemenin edilgenliğinde düşünceye asla yer olmayacaktır. Düşüncenin düşünce olarak ortaya çıkma olanağı eylemle ilişkilidir.
Fenomenolojinin ve kozmolojinin birleştiği noktada Patocka şunu ifade eder: varoluş harekettir ve bu hare­ket ile dünyaya kaydolur.
Merleau-Ponty’ye göre “za­man uzaydan bağımsız düşünülemez, öyle ki uzay olmadan şimdi kavranamaz. Şimdi sadece bilince değil uzaya da özgüdür”. Bunun mümkün olabilmesi için şimdinin aşkınlığını göz önüne almak gerekir. Zaman ve uzay şimdinin aşkınlığında iletişime geçer zira o saf farklılaşma olarak hem zaman-öncesi hem de uzay-öncesidir. Şimdi uzaysallaşma ve zaman- sallaşma hareketlerinin eşzamanlı toplanışıdır ve şimdinin aşkınlığı şeyi ilksel bir uzaysallıkta yani derinlikte açar. Şimdi namevcudiyetle örülü­dür ve geçmişi sarıp sarmalar. Böylece her nokta eşzamanlılığın derinli­ğinde yakalanır.
54 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.