Marjinal Sohbetler 2: "Entelektüeller ve Aykırılıkları"

Doğu Batı Sayı - 66

Doğu Batı Düşünce Dergisi

Featured Doğu Batı Sayı - 66 Posts

You can find Featured Doğu Batı Sayı - 66 books, featured Doğu Batı Sayı - 66 quotes and quotes, featured Doğu Batı Sayı - 66 authors, featured Doğu Batı Sayı - 66 reviews and reviews on 1000Kitap.
Vian ve Fransız Edebiyatı
Başta iki büyük savaş olmak üzere, insan eliyle yaratılmış bir­ çok felakete tanıklık eden 20. yüzyıl Fransız edebiyatı, çıkış yolunu ge­nellikle ideolojilerin, edebî ve felsefi akımların belirleyici olduğu güdüm­lülükte aramıştır. İki savaş arası döneme damgasını vuran gerçeküstücü­lük ve varoluşçuluk akımları yalnızca edebî anlamda bir ortak tavır sergi­lemekle yetinmemiş, aynı zamanda toplumsal sorunların çözümü konu­sunda radikal tezler öne sürmüştür. Kırklı yılların edebî yaşamını biçim­lendiren varoluşçu düşünce ve onun öncüsü Sartre ile olan iyi ilişkilerine, ona duyduğu hayranlık ve saygıya karşın, Boris Vian hiçbir zaman katı bir güdümlülük gerektiren bir grubun sempatizanı olmamıştır.
Umut Mekanları
Brai­dotti gibi diyalektik olmayanı aramayarak diyalektik ütopyacılık çerçeve­sinde tartışmalarını sürdüren ve yirmi birinci yüzyılın hemen başında umut kavramını ele alan David Harvvey (2000) de “batının tutamadığı sözler” vurgusunda bulunur. Avrupa’nın başarısızlığı hem piyasa ekono­misi etrafında şekillenen ilişkiler hem de haklar bağlamındaki normatif düzenlemelerde kendini gösterir. Batının insanların tüketme isteğini arttı­racak politikalar yürütmesi, piyasayı genişletmek amacıyla yerleştiği me­kânların kendi kültürlerini dikkate almaması piyasa temelli sıkıntılar olur­ken, yine piyasa temelli eşitlik anlayışının haklar bağlamında ele alınma­ sının yarattığı sorunlar ve Batının yirminci yüzyılda başka topraklara müdahaleleri de politik alanda sıkıntılara sebep olmuştur.
Reklam
Hepimiz Klinik bir Mathesise dönüşüyoruz
Bol domates yemen lazım. Prostat kanseri olmanı engeller. Aman aman eğer böbrek taşı sorunun varsa domatesten uzak dur! Ölenle ölünmez bu yasın da çok uzadı. İşini aksatıyorsun. Bu ne hüzün doktora gitsen hani ilaç falan verir. Bırak onu ya! Sevgin kör bir tutkuya dönüştü. Bul kendine uygun birini. Bak yaşında geçiyor. Dünyayı mathesis ’e (niceliksel bir ağ) dönüştürerek saldır­ganlaşan insan kendisini de klinik bir mathesis ’e dönüştürüyor.
Sayfa 46
Ah Boris aradığım tüm özellikler var sende, bir huyun hariç!
“Mezarlarınıza Tüküreceğim “adlı kitabından sonra Vian müzikle daha çok ilgilenmeye başladı. Kar­deşleri Alain Vian ve Leilo Vian ile birlikte Fransız caz topluluğu Claude Abadie’ye girdi. Claude Luter ile birlikte çalıştı. Jazz Hot, Jazz News gibi dergilerde modern cazın Fransa’da kabul görmesi konusunda yazılar yazmıştır. Sadece cazla değil, Bertolt Brecht’in şiirlerinden uyarlamalar yapmış ve rock ile ilgilenmiştir.
Umudun var olduğuna dair umut besliyorum
Umut kavramı, her ne kadar ihmal edildiği dönemler olsa da, tarih bo­yunca hep “bir yerlerde” olmuştur/durmuştur. Kavram yalnızca kişisel bir beklenti olarak değil aynı zamanda politik ve sosyolojik tanımlarıyla da var olmuştur. İnsanların doğaüstü güçlerden beklentilerinin olmasından insan aklının önem kazandığı ve insanın her şeyi kontrol edeceği rasyonel bir tablonun sunulduğu beklentilere dek uzanan bir yolda her zaman her yerde insanın karşılaşabileceği bir umudun varlığına dair umut duyuldu­ ğunu söylemek mümkündür. Toplumsal ve politik yıkımların yaşandığı dönemlerde özellikle umut kavramına “hayati” bir önem yüklenmiş, umu­dunu koruyanların bu yıkımlardan daha sağlam çıktığına yönelik yazılar/ anlatılar önem kazanmıştır.
Yoksul gezici müzisyenleriz biz ve bedenlerimiz müzik aletlerimizdir.
Reklam
54 öğeden 11 ile 20 arasındakiler gösteriliyor.