Most Liked Dün Bugün Jacques Lacan Posts
You can find Most Liked Dün Bugün Jacques Lacan books, most liked Dün Bugün Jacques Lacan quotes and quotes, most liked Dün Bugün Jacques Lacan authors, most liked Dün Bugün Jacques Lacan reviews and reviews on 1000Kitap.
Lacan paranoyaya büyük ilgi duyuyordu, oysa bana göre, büyük "felsefi delilik" -iki çehresi (coşku ve bunalım) olan delilik-, bana en büyüleyici, en edebi ve en yaratıcı görünen delilik melankolidir.
Sayfa 24 - Elisabeth RoudinescoKitabı okuyor
Lacan ve İyileşme
“Lacan'a göre, analizin nihai hedefi "iyileşme" değildir; analiz, özneyi kendi ayaklar üzerinde durup hayata yeniden başlayabileceği gerçek noktaya götürmelidir...
Terapinin amacı aczi imkansızın seviyesine çıkarmaktır."
-Alain Badiou-Elisabeth Roudinesco, Dün Bugün Jacques Lacan, Metis Yayınları, syf: 27
Sayfa 27Kitabı okuyor
Faşizan bilimselcilik…
“İnsandaki dil ve zihinsel öznellik hususiyetini gözden kaçırırsak, faşizan bir bilimselciliğe yol açarız: Nöronlarını incelemekle insanı anladığımızı zannederiz; insanın çektiği ıstırapları sözlerine dikkat etmeksizin ele alır, insanı salt mekanik tarzda ilaçlara boğarız. İçerideki özne nerededir peki? Onun tekilliği ne olmustur? Adeta hiçe sayılmış, heba olmuştur.
— Alain Badiou-Elisabeth Roudinesco, Dün Bugün Jacques Lacan
A. B. - ..fenomenolojiye karşı, yapısalcılık adeta bir cankurtaran simidi olmuştu. Bu isim altında toplanan çeşitli düşüncelerin bir ortak noktası vardı en azından: Hepsi geleneksel özne anlayışına karşı çıkıyordu. Yapısalcılık teşekkülü, Althusser'in çarpıcı ifadesiyle "teorik anti-hümanizm" ile, Foucault'nun ifadesiyle de "İnsan'ın ölümü" ile tamamına ermişti. Bütünü itibarıyla bu akımda varyasyonların ve değişik biçimlerin görülmesi mümkündü. Kimileri öznenin bir yanılsamadan, çok daha özsel,
görülmez olan, ama bilim tarafından tasavvur edilebilecek yapıların bir yansımasından ibaret olduğunu ilan ediyordu. Kimileriyse, bazen Heidegger'in izinden giderek, klasik metafizik öznenin idealist bir paçavradan ibaret olduğunu göstermeye çalışıyordu. "Özne" kavramında gerçek olan şeyin, yalnızca nesnenin özel bir biçimi olduğu öne sürülüyordu. Althusser'in izinden giden başka kişilerse, öznenin simgesel bir kavram, hatta burjuva çağının tipik kategorisi olduğunu savunuyordu. Neticede, hangi yaklaşım benimsenirse benimsensin, yapısalcı yolların tümü, özne kavramının köklü bir eleştirisine çıkıyordu.
Lacan'daki kavramsal içeriği bakımından gerçek, matematik, mantık ya da topoloji aracılığıyla gerçekleştirilebilecek simgeleştirmeye tamamen direnen şeydir. Şu motif hep tekrar eder: Öznenin gerçek noktası simgeleştirilemez. Sonuç olarak, Lacan temel çıkmazı deneyimlemek için biçimselleştirmeyi en uç noktasına taşır. Bir an gelir, biçimselleştirme ister istemez yarıda kalır, çünkü yakalamak istediği şeye hiç mi hiç hükmü geçmiyordur artık; işte o an, öznenin gerçek noktasına dokunduğumuz andır.