Bir düşünme mekanizması, İlahi Vahyin karşısında ona aykırı fikir üretiyorsa o artık sapmış, doğuştanlığından kaymış demektir. Çünkü İlahi Vahyin kaynağıyla, ileride göreceğimiz gibi, akletmenin kaynağı aynıdır. Ve birbiri için var edilmişlerdir. Çünkü din, yani İlahi Vahiy aynı zamanda fıtrattır, Allah'ın fıtratıdır.