Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Edebiyatta Akımlar
Suut Kemal Yetkin
Hayale kapılmamak, hakikatten ayrılmamak realizmin temel ilkesidir.
Sayfa 47Kitabı okudu
Klasik zevk ortaçağdan ne kadar tiksinmişse, romantik zevk ona o derece gönül vermiştir.
Sayfa 34Kitabı okudu
George Sand'ın «biz bahtsız bir soydanız; bunun içindir ki kendimizi san'atın yalanlariyle hayattan uzak tutmağa şiddetle muhtacız>> sözünü romantizmin yasası saymak mümkündür.
Sayfa 40Kitabı okudu
Sürrealizm
Noktalama işaretleri, içimizdeki akışın mutlak
devamına hiç şüphesiz engeldir. Canınızın istedigi kadar devam ediniz. Mırıltının tükenmek hilmiyen karakterine kendinizi veriniz
Sayfa 90Kitabı okudu
Natüralist romanlardan yükselen kötümserlik havası, bu romanların dayandıkları materyalizm ve determinizmden gelmektedir. Zola'nın ve arkadaşlarının, zamanlarındaki toplum üzerine açtıkları anketler umutsuzluk vericidir. Onların ne dine, ne hükümete, ne de sosyal organizasyona güvenleri kalmıştır. Her tarafta kötülük, riya, hiyanet, sefalet görmektedirler. İrade özgürlüğünden yoksun olan insanın, maddenin baskısı altında inledigine inanmaktadırlar.
Sayfa 61Kitabı okudu
Tolstoy, Savaş ve Barış'ta tam olarak bunu yapıyor
Demek ki realizm, aynı alışkanlıkları, aynı görüşleri taşıyan, aynı yaşama gereklerine uyan insanların ortak ruhunu tasvire önem veriyor.
İşte realizm'de gözlemin üzerinde durduğu özellik budur. Realist bir romancı savaşı konu olarak alsaydı, kahraman olarak bir küçük subayı veya eri, Napoleon çapında bir generale elbette tercih ederdi. Bundan şüphe edilmesin. Napoleon olağanüstü kişiliğinin gücüyle, mensup oldugu sınıf içinde merkezinden uzak olan bir kainattır. İhtiras örneği olan bu komutan, karakterleri inceleyen romancı için nasıl paha biçilmez bir kişi ise, töreleri inceleyen romancı için de üzerinde durulmaya değmez bir insandır, ve bu romancı çağdaşlariyle hiç bir yakınlıgı olmayan böyle bir kişiyi tasvire hiç de lüzum görmez. Realistlerin silik kişilere gösterdikleri açık eğilimin sebebi budur.
Sayfa 49Kitabı okudu
Klassisizm için bireysel yönlerin önemi yoktu. Önemi olan genelliklerdi. Romantizm ise soyutun yerine somutu, genelin yerine özeli koyar; klassisisizm gibi, sahnede tipleri degil, fertleri gösterir.
Sayfa 36Kitabı okudu
Realizmde tasvir
Dikkatli bir kimse için bizi çevreleyen eşyaya ve onların tertip tarzına bakarak karakterlerimizi ve alışkanlıklarımızı okumak güç bir şey degildir. Demek oluyor ki dış ve iç realite bir ve aynı şeydir ... İşte bu bakımdan incelenirse realist romanlarda görülen sonu gelmez tasvirlerin ehemmiyeti anlaşılır. Bu tasvirlerledir ki idrakimiz, sebepten neticeye kaymak suretiyle şahısların ruhuna kolaylıkla nüfuz eder. Gustave Flaubert'in Yonville l'Abbaye'yi, Nomandiya'nm bu küçük kasabasını bütün ayrıntılariyle tasvir etmesi bize Madame Bovary'nın orada ölesiye sıkılacagını göstermek içindir. Madame Bovary, ömürünü tüketen çevresini unutup
hayal içinde macera iklimlerine sığındığı zaman, bu hülya sarhoşluklarının Emma'nın ruhi sefaletine ve sukutuna sebep oldugunu kabul etmekte bir an tereddüt göstermiyoruz.
Sayfa 51Kitabı okudu
Yalnız bir gözle hayata bakan insanlara acırız, fakat böyle bir insanın bizim iki gözümüz olduğu için kendisinin bir haksızlığa kurban gittiğini söylemesini kabul edemeyiz.
Sayfa 18
Hakikatten başka hiçbir şey güzel değildir.
Sayfa 16
... demek ki kendimizde değişmeyen, daima aynı kalan bir akıl var.
Sayfa 25
“…biz bahtsız bir soydanız; bunun içindir ki kendimizi sanatın yalanlarıyla hayattan uzak tutmaya şiddetle muhtacız.” (George Sand)
Sayfa 40 - Remzi KitabeviKitabı okudu
Namus endişesiyle yasaklı eğilimleri boğan, kendilerini ve kendilerini sevenleri mutsuzlaştıran, ıstırabı aşağılaşmaya üstün sayan böyle kişiler hayatta her zaman görülür.
Sayfa 24
Bizi ânın geçici zevklerinden koruyan ve sürekliyi, evrenseli gerçekten tespit ettiğimizi bize anlatacak olan ancak eskilerdir.
Sayfa 24
Asılları bizi ilgilendirmeyen şeylerin tıpkısını vücude getirmek neye yarar?
Sayfa 17