Efendi Devletten Demokratik Topluma
Ali KoçSözler ve Alıntılar
Zaten kadın yaşamda geriletip, anaerkil kültürün egemenliği ortadan kaldırılmasaydı, ne toplum sınıflara ayrıştırabilirdi, ne de devlet oluşturulabilirdi. Kadın eksenli kültürün dayanışmacı niteliğinin, devletin ve sınıfların üzerinde yükseldiği artı ürünün kimi eller de birikmesine hoşgörüyle yaklaşmadığı, ayıplayan, suç sayan bir ahlakı yapılanmaya sahip olduğunu daha önce görmüştük.
O nedenle, ataerkil kültürün sınıflı-hiyerarşik ve hegomonik devletçi toplumunun geliştirilmesi için öncelikle kadına ve anaerkil kültüre saldırılması gerekiyordu.
Sayfa 78Kitabı okudu
İktidar, toplumsal değer birikimine (artı- değer yoğunluğu boşta olmak üzere, toplumların bin bir emekle biriktirdiklerine) zorla el koyma ve sömürme faaliyetidir.
Bir sistem, toplum ya da iktidar aygıtı önce ideolojide kurulıur. İdeolojide kurulmayan olguların toplumda yaşamsı, benimsenmesi çok zordur. O nedenle üst sınıf ve devlet inşa edilirken, önce ideolojik karşılığı yaratılır. Bunda başarılı olanlar tarih sahnesinde yer alırlar. Devlet aygıtı ve onun iktidar gücü üst sınıf, her zaman toplumu ideolojik açıdan bombardımana tabi tutar. Bunun için çeşitli aygıtlar kullanılır. Lous Althusser, 'İdeoloji ve devletin ideolojik aygıtları' isimli çalışmasında söz konusu ideolojik aygıtların günümüzde kullanılmasını sıralar: Dinsel ideolojik aygıtlar ( kilise, cami vb.), öğrenimsel ideolojik aygıtlar ( özel ve devlet okulları, üniversiteler vb. ), Aile ve Hukiki ideolojik aygıtlar, siyasal ideolojik aygıtlar (partiler,meclis vb.), Sendikalar, haberleşme-iletişim ideolojik aygıtlar (radyo, tv vb.), kültürel idelojik aygıtlar (edebiyat, sanat, spor vb.).
Demokratik bir sosyalizm, ancak devletçi Marksizm'in hatalarına düşmeyecek ideolojik ve programsal bir çıkışla mümkün olacaktır .
Milliyetçilik, iktidarın üzerini örtmek, daha görünmez kılmak içindir. Milliyetçilik modern çağın dinidir. Daha doğrusu, dinin kutsal yasalarla çerçevesi çizilmiş eski etkisi büyük oranda kırılınca ve kelimenin gerçek anlamıyla yeni bir dinle ortaya çıkma koşulları olmadığından, adeta bir din gibi kurgulanmıştır. Zaten bir dönemlerin üstün ya da hak din anlayışı, milliyetçilikle birlikte yerini üstün ulus anlayışına bırakır. Dindeki Tanrılar ve kutsallıklar yerine, modern Tanrılar olan çeşitli semboller kutsallaştırılır. Dil, bayrak, marş vb. ulusal sembollerin etrafında, ikinci halka olarak vatan,sınırlar, devlet kutsallaştırılır.