Sayfa Sayısına Göre El-i’tisam Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre El-i’tisam sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre El-i’tisam kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Hz. Peygambere mahsus olan şeyler ümmetin bireyleri için söz konusu değildir
Sahih rivayetlerle sabit olmuştur ki sahâbe Hz. Peygambere ait eşyalarla teberrûk eder (onları mübarek sayarak onlarla bereketlenir)lerdi.
Buhârî'de Ebu Cuhayfe (ra) dan şu rivayet yer almaktadır. "Öğle vakti Hz. Peygamber bizim yanımıza geldi. Kendisine abdest (alması için) su getirildi. Hz. Peygamber abdest aldı. İnsanlar Rasûlullah'ın abdest suyundan artan kısmı alıp onu üstlerine (başlarına) sürüyorlardı.
Sayfa 8 - İkinci ciltKitabı okudu
Kitabu'l-Makâsıd
a. İslâm şerîatı Arapçadır; onu diğer dillerle anlamak mümkün değildir
b. Arap dilinin asli ve tâbi olmak üzere iki delâlet şekli vardır.
c. Hükümler, tâbi delalet yönlerinden de çıkarılabilir.
Sayfa 10 - Birinci ciltKitabı okudu
Muâviye (radıyallahu) anh’den rivayet edildiğine göre, Resûlullah (ﷺ) şöyle buyurdu:
“Allah, hakkında hayır dilediği kimseye din hususunda büyük bir anlayış verir.”
Buhârî, İlim 10, Humus 7
Sayfa 10
İslâm’ın Garipliği;
“İslâm garip başladı başladığı gibi tekrar garip olacaktır.Gariplere ne mutlu!"
Kimler gariptir,Ya Resulallah?diye sorulunca şöyle dedi:
"İnsanlar bozulduğu zaman düzeltmeye çalışanlardır."
Başka bir rivayette ise şöyle geçer:
Kimler gariptir yâ Rasûlallah?diye sorulunca şöyle dedi:
Allah yolunda vatanlarını terkeden muhacirlerdir."
(Müslim)
"Benim sünnetimden insanların öldürdüğü/ortadan kaldırdığı şeyi diriltendir."(Müslim)
Sayfa 23
Kişi bilmediği şeye düşmanlık eder.
Eğer bilmiş olsalardı uyum hasıl olurdu ve aykırı olan şeylere kulak verilmezdi.
Sayfa 27
BID'ATÇI BID'ATINE DAVET EDER;
Kendi Bid'atlerine başkaları da çağırmak,o bid'ati işlemeye teşvik etmek,hatta başkaların o bid'ate göre düzeltmeye çalışmak bütün bid'atçilerin âdetidir.
Çünkü başkasının kendi davranışlarını örnek almasını ve kendi izlediği yoldan gitmesini istemesi onun yaratıldığında mevcut olan fitri bir duygudur.
Muhalifin muhalefeti de muvafıkın muvafakatı da bu duygu sebebiyle ortaya çıkar ve farklı
görüş sahipleri arasındaki kin ve düşmanlık da bundan kaynaklanır.
Sayfa 29