Emeviler Devrî Şiî Hareketleri ve Günümüz Şiîliği
Hasan OnatFeatured Emeviler Devrî Şiî Hareketleri ve Günümüz Şiîliği Posts
You can find Featured Emeviler Devrî Şiî Hareketleri ve Günümüz Şiîliği books, featured Emeviler Devrî Şiî Hareketleri ve Günümüz Şiîliği quotes and quotes, featured Emeviler Devrî Şiî Hareketleri ve Günümüz Şiîliği authors, featured Emeviler Devrî Şiî Hareketleri ve Günümüz Şiîliği reviews and reviews on 1000Kitap.
Acıların sonraki nesillere aktarılması zaferlerin aktarılmasından daha kolay olmaktadır çünkü başarılar her zaman daha büyük başarılar gölgeliyor fakat acılar daha sonraki acılarla beslenerek sürekli büyüme ve kalıcı olma imkanı bulur 
Kerbela’yı doğru okumak, yeni Kerbelaların meydana gelmemesi için gerekli önlemleri almak demektir. Kerbela’da Hz. Hüseyin’i öldürenler kendi egemenliklerin önünde engel tanımadıkları için onu öldürmüşlerdir 
Mezhepler din değil dinin anlaşma biçimleridir Hz. Muhammed’in sağlığında herhangi bir mezhep ya da tarikat yoktur mezhepler din anlayışıdaki farklılaşmaların kurumsallaşma sonucu ortaya çıkan beşeri olmuşlardır 
Kerbela olayında Hüseyin’in acımasızca şehit edilmesine seyirci kalan Kufelilerin durumunu iyi tahlil etme gerekmektedir daha önce destek vaad eden Kufellerin bir kısmı para karşılığında bir kısmı korkudan bir kısmı da muhtelif hesaplar sebebiyle desteğini çekmiştir buradan çıkarabileceğimiz en önemli sonuç Hüseyin’i Kufe’ye Çağıran Kufelilerin kesinlikle Şiilikle alakadar olmadığıdır
 
Kerbela olayı olduğunda Şiilik olmadığı gibi henüz sünnilik de yoktur muaviye ve Yezid Sünni değildir Hz. Hüseyin’i şehit edenler de Sünniler değildir aynı şekilde Hüseyin’i önce çağırıp sonra da terk eden ve öldürülmesine seyirci kalanlar da Şii değildir.