Emir Ahmed Buhari Sözleri ve Alıntıları
Emir Ahmed Buhari sözleri ve alıntılarını, Emir Ahmed Buhari kitap alıntılarını, Emir Ahmed Buhari en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Emir Buharî'nin tasavvufî terbiyede ruhsatı terk, azimetle amel, sünnete bağlılık, bidatlardan sakınmak, şekil ve surete önem vermemek, kalbî zikre devam etmek, dünyadan ilgiyi kesmek, az yemek, az konuşmak, gündüzleri oruç tutmak ve geceleri ibadetle ihya etmek, sohbet, uzlet ve tevekkül gibi prensipleri takip ettiği belirtilmektedir.
Sayfa 32Kitabı okudu
VEFÂTI
Temmuz 1516 yılında, yetmiş üç yaşında, kuşluk vaktinden evvel vefat eden Emir Buharî'nin cenaze namazı, Zenbilli Ali Efendi tarafından kalabalık bir cemaat eşliğinde kıldırıldı ve Fatih'teki tekkesinin bahçesine defnolundu. Vefatından önce bütün müritleri ve sevenleriyle helalleşerek veda eden Emir Buharî, onları zühd ve takva üzere yaşamaları ve istikametten ayrılmamaları konusunda uyardı. Halifelerinden Mahmud, şeyhinin vefatı ile ilgili şu olayı kaydetmektedir:
"Efendi hazretleri vefat edince mübarek bedenlerini bir çadır içinde yıkamıştık. Bir derviş su döküyordu, bir derviş de mendille devamlı benim terimi siliyordu. Hayâdan tere boğulmuştum. O esnada yaşayan bir kişi gibi üç defa gözlerini açıp baktılar. Kabre indirip toprağa koyduğum zaman hemen kendileri kıbleden yana sağ taraflarına döndüler. Olaya şahid olan hafızlar gayr-ı ihtiyari salavat getirmeye başladılar."
Sayfa 23Kitabı okudu
Tasavvufta vahdet Hak'la, kesret ise halkla olmayı ifade eder.
Sayfa 36Kitabı okudu
Hak Rızası
Hak rızasıdır bizim maksudumuz
Ondan artık yok durur mabudumuz
Biz aceb tacirleriz dünyada kim
Satmışız maduma hep mevcudumuz
Hak bilir ki her neye kılsak nazar
Ondan özge yok durur meşhudumuz
Nâr-ı aşkla tutuştuk şöyle ki
Tá ebed yanar gönülde odumuz
İşimiz daim Hakk'a kulluk durur
Ondan artık yok durur mabudumuz
Sayfa 49Kitabı okudu
Şiirlerinden Örnekler
Emir Ahmed Buharî, özellikle ilahî aşkı terennüm ettiği şiirlerinde marifetullah, tevhid, Allah'ı anma, dünyanın geçiciliği, zühd, benliği terk, dervişlik gibi konuları ele almıştır.
EY DOST
Bu cihan fenadır ey dost
Katı bî-bekâdır ey dost
Ola dil seninle daim
Nice hoş safadır ey dost
Şol ömür ki sensiz olur
Kamusu hebâdır ey dost
Heves etmez ol cinana
O da bir hevâdır ey dost
Bu cihana bakmaz ol kim
Sana aşinâdır ey dost
Ne cefa ki sen edersen
Onun ki vefadır ey dost
Dil ü canı tek kabul et
Yoluna fedadır ey dost
Nazar et Buharî'ye kim
Katı mübteladır ey dost
Sayfa 47Kitabı okudu
Dervişlik Böyle Mi Olur?
Emir Ahmed Buharî'ye göre dervişlik kuru iddia ve sufîlerin kıyafetlerine bürünmekle olmaz. Bu yolun en temel özelliği bilinçli bir kulluktur. Buharî, samimiyetten uzak dervişi şu sözlerle uyarır: Heva ve hevesinin peşinde koşmaktasın, işin gücün dünya arzusu olmuş, bitmek tükenmek bilmeyen emellere tutulmuşsun, dervişlik böyle mi olur! Önce Allah'ı zikretmeye yöneldin sonra geri döndün, vazgeçtin. Hakk'ı talep etmek böyle mi olur! İşin ya gaflet uykusu ya da dünya kaygısı, hani gayret ve himmetin, acaba sen nasıl dervişsin? İnsanlar arasında onların kıyafetini giymişsin adını sufî koymuşlar. Hani zühdün, takvan, ibadet ve taatin, tarikat böyle mi olur!
Sayfa 37Kitabı okudu
"Hoş ber-dem ve nazar ber-kadem" usulünce yürümeli, gözünü ayağının ucundan gönlünü de Hak'tan ayırmamalıdır.
Sayfa 40Kitabı okudu
Emir Buhari 'nin tasavvufi terbiyede ruhsatı terk, azimetle amel, sünnete bağlılık, bidatlardan sakınmak, şekil ve surete önem vermemek, kalbi zikre devam etmek, dünyadan ilgiyi kesmek, az yemek, az konuşmak, gündüzleri oruç tutmak ve geceleri ibadetle ihya etmek, sohbet, uzlet ve tevekkül gibi prensipleri takip ettiği belirtilmektedir.
Sayfa 32Kitabı okudu
Hayatı
Buhara'da tahminen 1443 yılında doğan Ahmed, Peygamber Efendimizin soyundan gelmesi sebebiyle Emir ve Seyyid sıfatlarıyla anıldığı gibi Buharalı oluşu nedeniyle Buharî nisbesiyle de tanınmaktadır. İlköğrenimini babası Muhammed'in yanında tamamladıktan sonra ilim tahsilinde ilerlemek amacıyla başta Semerkant olmak üzere bölgenin tanınmış ilim merkezlerine seyahatlerde bulundu. Nakşibendiyye silsilesinin on ikinci sırasında yer alan Mahmud Encîrfağnevînin neslinden oluşu dikkate alındığında tasavvuf kültürüne aşina bir aileden geldiği görülmektedir.
Sayfa 17Kitabı okudu
DÜNYA
Cihan dedikleri dâr-ı fenâymış bildik
Safa ve zevki onun bî-bekâymış bildik Tapundan özge ne sevda ki ola âlemde Abes hevalarmış hep hebâymış bildik
Bu gönlümüz kamudan uzlet ettiği müdâm O hod bir özge ile âşinâymış bildik
Visâli kâbesi yolunda gam beriyyeleri Kamusu Merve hak için Safa'ymış bildik Tarîk-i aşk çü duyduk melâmetlikmiş
Bu yolda nam gözetmek hataymış bildik
Sayfa 48Kitabı okudu