Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
Emperyalizm ve Tam Bağımsızlık-Atatürk’ün Kaleminden 7
Mustafa Kemal Atatürk
Atatürk "ne mutlu Türk'üm diyene" demişti ( "ne mutlu Türk olana" değil).
Bütünsel kalkınma modelini anlamak için onu, karşıtı olan maddi kalkınma modeliyle karşılaştırabiliriz. Bu modelin en iyi örneklerinden biri petrol zengini şeyhliklerdir. Bu ülkeler en son teknolojiyi edinebilecek durumdadır. ….buna karşın bunlar en son teknolojinin ürünlerinden faydalanırken, toplumsal ve kültürel koşullarıyla aşağı yukarı 9. yüzyılda yaşıyorlar.
Sayfa 20
Ama ne yazık ki seçmen kimi zaman demokrasi düşmanlarını iktidara getirir.
Atatürkçü düzen görece demokratikti. Bir ülke düzeninin demokrasi derecesi, onu çağdaş diğer düzenlerle karşılaştırarak saptanabilir.
Sayfa 21
Atatürk’e göre demokrasi en iyi düzendi. Demokrasilerden cumhuriyet türü, meşrûtiyet türünden daha üstündü.
Sayfa 21
Batı’nın makine, alet, fabrikalarını edinmek yetmez. Bu teknolojinin gerisinde Batı’nın bilimi vardır. Onu da benimsemek durumundayız. Yoksa benimsediğimiz teknoloji elimizde iğreti ve yapay duracaktır.
Sayfa 20
Aydınlanma ortaçağa, şeyhlik-ağalık düzenine, feodalizme, öbür dünyacılığa, dogmatizme karşıydı.
Sayfa 19
Sunuş
İdeoloji deyince hayli yaygın yanılgılar var. Bunların başta geleni ideolojileri aşırı ve zararlı bir düşünce biçimi saymak ve ideolojisiz bir düşünce biçimi olabileceğini düşünmektir. … Oysa uygulamaya yönelik her düşünce sistemi ideolojidir. İdeolojinin hiç olmadığını savunmak da bir ideolojinin sonucudur.
Sayfa 19
Türkiye’de 1950’den sonra bütünsel kalkınma modeli bir ölçüde terk edilerek maddi kalkınma modeline doğru bir kayma olmuştur. Böylece yol, baraj, fabrika yapımı daha önemli hale geldi ve toplumsal, kültürel kalkınma ikinci plana düştü.
Sayfa 21
Birçokları demokrasi ile çok partili düzeni özdeş tutuyor. Oysa demokrasi halk yönetimi demektir. Fransız devriminin eşitlik-özgürlük-kardeşlik ilkeleri demokrasiyi çok iyi tanımlamaktadır. Çok partili dizge ise birden çok siyasal partinin, basın özgürlüğünün var olduğu, özgür seçimlerin yapıldığı mekanizmayı tanımlar. Onun demokrasiye yol açması için seçim sandıklarında kazanan partinin demokrasi yanlısı olması gerekir.
Sayfa 21
Atatürkçülüğün bütünsel kalkınma modelinde bir üniversitenin kurulması, bir demiryolunun yapımı denli önemlidir; bir konservatuarın açılması, bir fabrikanın yapılması denli önemlidir.
Sayfa 20
Milliyetçilik yalnız ve yalnız yurtseverlik demektir. Demokratik toplumlarda yurtseverlik yurttaşlığın birinci koşuludur.
Sayfa 22
Milliyetçilik ilkesi saldırgan olmayan, yayılmacı olmayan, şoven olmayan, barışçı bir nitelikteydi. Atatürk’ün düsturu “yurtta sulh, cihanda sulh”tü.
Sayfa 22