Evlatlarının Cehaleti Alimlerinin Acizliği Karşısında İslam
Abdulkâdir ÛdehEvlatlarının Cehaleti Alimlerinin Acizliği Karşısında İslam Sözleri ve Alıntıları
Evlatlarının Cehaleti Alimlerinin Acizliği Karşısında İslam sözleri ve alıntılarını, Evlatlarının Cehaleti Alimlerinin Acizliği Karşısında İslam kitap alıntılarını, Evlatlarının Cehaleti Alimlerinin Acizliği Karşısında İslam en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Şeriat ,belirli bir zaman dilimi veya belli bir asır için yada geçici bir süre için inmedi. O ,tüm zamanların ,tüm çağların -Allah'ın yeryüzünü ve orada bulunanları yok edinceye kadar şeriatıdır.
Sayfa 17Kitabı okudu
İçinde bulunduğumuz durumdan sorumluyuz
Müslümanların tümü, içinde bulunduğumuz durumdan ve İslam'ın bunun sonucunda varacağı noktadan sorumludur. Bazılarının sorumlulukları diğerlerinin sorumluluklarıyla değişiklik arzediyor. Kimi grubun mesuliyeti daha hafif, kimi grubunki ise daha ağırdır. Fakat onların hepsi, içinde yaşadıkları cehalet, günahkarlık, küfür gibi hallerden, içinde yaşadıkları bölünmüşlükten, zayıflıktan aşağılanmışlıktan, içinde yaşadıkları açlık ve sömürüden, içinde yaşadıkları sömürgecilik boyunduruğundan, istila belasından sorumludurlar.
Sayfa 68
Biri bir şeyi bilmiyorsa o şey üzerine hüküm vermesi doğru olmaz. Hükmederse hükmü kesin olmayan iddiadan öte gitmez, davası delilsizdir.
Sayfa 43
Avrupa kültürüyle yetişenlerin bazıları İslâm'ın yalnızca bir din olduğunu iddia ederler. Din ise insanla Rabbi arasındaki bir ilişkidir. Onun, hükümle veya devletle alâkası yoktur.
Onlara; «Eğer doğruysanız, bu iddianızı Kur'ân ve sünnetle isbat edin.» denildiğinde şaşırır ve cevap vermekten aciz kalırlar. Aynı şekilde onların Avrupâi kültürün verdiği bilgiler ve kiliseyle devletin ayrılması prensibi üzerine kurulan Avrupa toplumu dışında bu iddiâlarını dayandırabilecekleri hiçbir dayanakları da yoktur.
Onlar, bu öğrendikleri şeylerden son derece etkileniyorlar ve bu bilgilerin her ülkede uygulanabileceğini, her sistemi şekillendirebileceğini zannediyorlar. Şayet biraz akıl erdirebilselerdi, Avrupa kültürünün oluşturduğu beşeri sistemlerin bu meseleleri çözümleyemiyeceğini, yeri doldurulamaz tek çözümün İslâm Nizamı olduğunu anlarlardı.
Şayet bu Nizam'da dinle devletin arası ayrılsaydı dedikleri doğru olabilirdi. Fakat bu Nizam dinle devletin arasını birleştirip, ibadetle idareyi kaynaştırarak, devletle mescidi bir araya getirdiğine göre iddiaları batıl, iftira ve uydurmadır.