Felsefe Ansiklopedisi 1

Kolektif

En Eski Felsefe Ansiklopedisi 1 Gönderileri

En Eski Felsefe Ansiklopedisi 1 kitaplarını, en eski Felsefe Ansiklopedisi 1 sözleri ve alıntılarını, en eski Felsefe Ansiklopedisi 1 yazarlarını, en eski Felsefe Ansiklopedisi 1 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
''Kant felsefeyi göklerden yere indirmiş bir filozoftur.'' M. Mukadder Yakupoğlu
İnsan, yasasını ancak kendi koyar, kendi uyarsa özerk olur, özgür olur. İnsan hiçbir şey için araç olamaz, Tanrı için bile.
Sayfa 264 - Cilt-1
''Bir alev sönünce geriye ne kalır? Hiç! İşte bu koca hiçlik Nirvana''
Sonuç olarak, Budist felesefede ızdırap-acı, neden-sonuç ilişkisi ve dünyanın geçiciliği gerçektir, ancak herhangi bir şekilde nitelendirilemezler, çünkü nitelemeler de aynı derecede 'hiç'tir. Hiçliğin bizatihi kendisi bir 'hiç'tir.
Sayfa 874 - Etik Yayınları Mayıs 2004 Cilt-II Budist Felsefe
Reklam
Kitapları çoğaltmanın ne anlamı var ki? E.M.Cioran
Antisthenes'e göre, "insan bilge ise, okumayı öğrenmesi dahi gerekmez."
Sayfa 481 - Etik Yayınları Cilt.1 Kasım 2003 (Antisthenes)
İşe hukuk ile politika arasındaki bağa ilişkin bir incelemeyle başlayan  Abdürrazık'a göre, hem İslamın geçmişinde  ve hem de mevcut İslamda iktidar ve egemenliğin hukuki temelini doğru anlamak için halifeliği anlamak zorunlu gibi görünmektedir. İnsani gerçekliğin daha iyi ve doğru algılanabilmesi için Arapların politika bilmine ilişkin araştırmaya duydukları ihtiyaca işaret  eden Abdürrazık, halifeliğin Muştafa Kemal  tarafından ilgası (1924) hareketini gördükten  sonra, halifeliğin Kuran'da da cemaatin mutabakatında da bir temeli bulunmadığını savunmuştur. Bu iki düşünceden, yani sırasıyla  halifeliğin İslamiyetin zorunlu bir parçası  olmadığı ve peygamberin misyonunun salt  tinsel bir misyon olduğu düşüncelerinden  hareketle de, dinin hükümet ve politikayla  hemen hiçbir ilişkisinin olmadığını öne sürer.  Onun bu seküler yaklaşımına İslam hukukunun geleneksel hocaları tarafından şiddetle  karşı çıkılmış ve aynı yaklaşım onun marjinalleştirilmesine, etkisinin çok sınırlı kalmasına yol açmıştır.
Merleau-Ponty'ye göre "gerçek felsefe dünyayı  görmeyi yeniden öğrenmektir." Bu da ancak  bilince unutmuş olduğu kendi tarihini, şeylerle kurmuş olduğu ilksel ilişkideki "düşünülmemiş" olan yaşamını hatırlatarak mümkün olacaktır. Ancak deneyimde karşımıza  çıkan şeyler, bilimlerin ve düşünüm felsefesinin belirlenmiş mutlak nesnelerinden farklı  olarak, kendilerini eksiklikler ve boşluklarla,  adeta bir muğlaklık içinde sunarlar. Bu yüzden dünya deneyimimiz tanımlamalardan ve  belirlenimlerden çok betimlemelere izin verir. Dünya, Merleau-Ponty'nin sözleriyle  "kurulmaya ya da tesis edilmeye değil, betimlenmeye" açıktır
Anomi
Amerika Birleşik Devletleri'nde, aspirin için yapılan rekliimlardan birinde, yorgun ev kadınına ailenin diğer fertleri eve dönmeden önce bir yere oturarak, pabuçlarını çıkarması, iki aspirin yutup sırt üstü uzanması ve ayaklarını, başının hizasından hafifçe veya imkan nispetinde yüksek tutması tavsiye edilmiştir. Başka bir deyişle, bu reklamın ifade etmek istediği şey şudur: Gayenizi, planlarınızı, diğer fertleri unutun, bir hap veya biraz alkol alın ve sıhhatinize kavuşun.
Vehbi BAYHANKitabı okudu
Reklam
19 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.