Newest Felsefenin Sefaleti Reviews
You can find Newest Felsefenin Sefaleti quotes, newest Felsefenin Sefaleti book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Score
8.8Out of 10
İlk öncelikle bana kitabı hediye edip incelik gösteren değerli arkadaşıma teşekkürlerimi sunuyorum. Kitap benim gibi kişiler tarafından pek de anlaşılabilecek bir kitap değil malesef. Kitabın felsefi yönünun ağır basacağı kanaatindeydim lakin okurken anladim ki nerdeyse baştan sona kadar ekonomi ile ilgili bir kitap. Bana hitap etmemesine rağmen bazı pasajlari okurken zevk aldım. Kitabı okumak isteyen arkadaşların ekonomi politigi iyi bilmesi gerektiği kanaatindeyim. Ekonomi biliminin nuanslarina vakıf olan bir kişi ancak bu kitaptan yeterli düzeyde verim alabilir. Kitabın içeriğine deginecek olursak da Proudhon'un ekonomi ile ilgili düşüncelerine atıfta bulunulmustur. Yer yer eleştirilere yer verilmesinin yanı sıra yer yer de desteklenmistir Proudhon. Kitabın yazarının Marx olması ekonomi ile uğraşan arkadaşlar için kitabı pek tabi daha elzem kılıyor.
İyi okumalar /Esenlikle
230 syf.
·
Not rated
EMEĞİN SEFALETİ
Proudhon'un “Sefaletin Felsefesi” adlı eserine karşı bir eleştiri olarak kaleme alınan bu eser, maddi hayata yönelik sorumluluk almanın yöntemlerini öğreten bir felsefenin ayak sesleridir.
‘’Ekonomik koşullar önce ülkenin insan yığınlarını içselleştirmiştir. Sermayenin birleşmesi bu yığına ortak konum, ortak çıkarlar yaratmıştır. Bu nedenle o yığın daha o zaman sermayeye karşı bir sınıftır fakat halen kendisi için değildir. Yalnızca birkaç dönemine değinmiş olduğumuz savaşım içinde bu yığın birleşir ve kendisi için sınıf olur. Savunduğu çıkarlar sınıf çıkarları olur. Fakat sınıfın sınıfa karşı savaşımı siyasal savaşımdır.’’ (2011:171 syf.)
Yani işçi sınıfı bilinci, sınıf mücadelesi sonucunda gelişen tutum, algı ve davranışların sınıfsal bir içeriğe dönüşmesini ifade eder. Bu bilinçtir ki toplumsal adaletsizlik hissinden, yeni bir toplumsal düzenin yaratılması için savaşım verme iradesinin gelişmesine doğru ilerleyen bir süreçtir. İşte günümüz sermayesi bu süreci sekteye uğratabilmek için yine işçi sınıfının kendisini kullanmaktadır…
Kitabı bitirmemin bu kadar uzun sürmesinin sebebi "beni bana yetersiz hissettirmesidir." Bu yüzden acele etmeden kendimi hazır hissettiğim zamanlarda yavaş yavaş okumayı tercih ettim. Dilin ağırlığı bir yana içinde bir çok ekonomik eleştiri barındırması ve sayısız, onlarca filozofa gönderme yapılması bu okuma sürecini terleten bir noktaya getirmişti. Ve neyse ki sonuç olarak Karl Marx okumalarımı bu sonuncu kitabı ile bitirmiş bulunmaktayım. Artık harekete geçme vakti, Marx gibi düşünmeye çalışma vakti.
Round 2
Marx hicvetmeyi cidden iyi biliyor. Kaosun peygamberlerinden biri olan koskoca anarşist Proudhon'u küçük burjuva olarak tanıtmak ve buna geniş bir kitleyi inandırmak o kadar kolay değil. Şu ana kadar her iki taraf da bana göre birbirlerine ve düşüncelerine hem çok haksız hem çok haklı ithamlarda bulundu. Sanırım bir kanaate varmadan önce bütün kapışmayı okumak (Proudhon'un Federasyon ilkesi kitabı, Bakunin ve Kropotkin'in kitapları...) gerekiyor çünkü her iki düşünce biçimi de (Anarşizm ve Sosyalizm) bu kapışmalar sayesinde geliştirildi ve her iki düşünceyi iyice anlamak için mutlaka iki tarafı da okumak gereklidir.
Felsefenin Sefaleti
Sefaletin Felsefesi'nden sonra planlı okuma olarak gerçekleştirdiğim Felsefenin Sefaleti adlı eserde Marx öncelikle Proudhon'a onun tabiriyle "eleştirinin kırbacını"acımasızca indiriyor.Kitap Proudhon un eserine bir cevap niteliği taşımasınin yanında Proudhon'a da bireysel bir taşlamaya dönüşüyor ilerledikçe.Ben her iki eseri de belirli iktisat sözlüklerini okuduktan sonra okumaya koyulduğumdan her iki eserde oldukca keyif vericiydi.Fakat şunu söylemeliyim ki Marx i Proudhona göre daha ayaği yere basar bulduğumu Proudhon un sadece teoride yada ptatikte değil üsluptada kafasının çok karışık olduğunu iyi bir okuyucu asla gozden kaçırmaz.Marx eserinde Proudhon un ekonomi politikten anlamadiğıni bir çok alinti örnek ve çürütmeyle okuyucuya defaetle bildiriyor.Ayni zamanda Proudhon un diyalektiği yanlış kavradığıni acemi bir Hegelci olduğunu hatta böyle olmasinda kendi payinin da olduğunu itiraf ediyor çunkü ona Hegel i ilk ağizdan ögretmeye çalışan Paris teki sürgün gunlerinde Karl Marx tan başkası değildi.Eser ilerledikce Marx Proudhon hakkında son söz olarak ne iktisatçıları ne komünistleri anlayamamıs bir küçük burjuva olmaktan baska bir sey olamadığinı Mülkiyet nedir adli eserinde Fransız sosyalistleri için bir ümit yaratsa da o eserinde bile Sefaletin Felsefesin de olduğu gibi kücük burjuva üslubunun nüvelerinin görulebileceğini ortaya koyuyor.