Felsefi Ve Politik Düşünceler
Mirza Fetali AhundovMost Liked Felsefi Ve Politik Düşünceler Quotes
You can find Most Liked Felsefi Ve Politik Düşünceler quotes, most liked Felsefi Ve Politik Düşünceler book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Böyle saçma bişey kimin aklıma geldi acaba :D
Cehennem de bir dağ boğazı bulunmaktadır. Bu boğazda 70.000 ev, her evin içinde 70.000 oda, her odanın içinde 70.000 karayılan, her karayılanın midesinde de içi zehirle dolu 70.000 adet testi vardır. Cehennem ateşi, bu dünyadaki ateşten 70 kat daha yakıcıdır.
Bunun dışında cehennem de 40 köşe vardır, her köşede 40 yılan, her yılanın midesinde 330 akrep ve her akrebin iğnesinde de 330 testiyi dolduracak kadar zehir bulunm aktadır.
Tanrı gerçekten iyi mi?
Ben, âdil olan Allah’ın yüz yıllık ömrüm
süresince işlediğim cinayet ve günahların karşılığı olarak beni yüz yıl, hattâ iki yüz, üç yüz, dört yüz, beş yüz ve nihâyet bin yıl boyunca cehennem ateşinde yakmasına razıyım. Ancak, suç işlediğim süreden çok daha uzun süre bana cehennem de azap çektirmeye, adalet açısından Allah’ın hakkı var mı? Allah beni düşüreceği cehenneme girişle orantılı hangi iyilikte bulundu ki bana? Vücudum yassılaşacak, kemiklerim kırılacak ve sürme gibi dağılacak, ama o hâlâ ellerini yakamdan çekmeyecek, beni daha önceki organlarımla yeniden diriltecek ve sonu gelmeyecek işkencelerine yeniden başlayacak! Bu dünyada zevkle geçen yüz yıllık yaşamı, bir günü yeryüzündeki bin yıla eşit olan cehennem deki bir günlük işkenceye eşit tutmak olabilir mi? İnsana verdiği ceza, onun “dişe diş, göze göz” yasasına karşı işlenen suçtan milyon defa daha ağırken, böyle bir Tanrıya âdil denebilir mi? Allah’ın bu davranışı onun merhametin, iyiliğin, cömertliğin, bağışlamanın kaynağı olan niteliğiyle uyuşuyor mu? Böylesine acımasız, böylesine kin güdücü bir Tanrı, sahip olduğu cehennemiyle herhangi bir cellattan, herhangi bir baş kesen canavardan daha kötüdür...
Bir gurup çıkarcının tezi.
M.F. Ahundov, insanın insanı ezmesinde en büyük aracın Tanrı olduğunu kavrama noktasına geldi. İnsanları kölelik içinde tutmak için Tanrının uydurulduğunu kavrayan Ahundov, şöyle yazar:
“ ...Böylesine acımasız, böylesine kin güdücü bir Tanrı, sahip olduğu cehennemiyle herhangi bir cellâttan, herhangi bir baş kesen canavar dan daha kötüdür... Eğer o, bana karşı böyle teröristçe davranacaksa, niçin beni yarattı? Ben ondan ne zaman bir yaşam istedim ki? Eğer sonum bu şekilde olmak zorundaysa, onun bağışlayacağı yüz yıllık ömrü şeytan alsın! Böyle bir yaşam sürekli bir bolluk ve zevk içinde geçse de, bu durumda benim için yılan zehrinden daha yakıcıdır. Eğer cehennem gerçekten varsa, öyleyse bu Tanrı bir kinci, iğrenç bir varlıktır ve korkunç bir zorbadır. Cehennemin varlığına ilişkin inanç su katılmamış bir yalanken, siz, şarlatan ve ikiyüzlü vaizler, niçin yoksul halkın yüreğine onunla korku salıyor, niçin halkı Tanrının (!) nimetlerinden yoksun bırakıyor ve niçin onun diğer uluslarla ilişki kurmasına, o ulusların bilim ve sanat alanlarındaki yaratılarından yararlanmasına izin vermiyorsunuz?” (“İkinci Mektup").
Eğer melek, cinler, şeytanlar, devler vb. hayal ürünü yaratıklar gerçekten var ve dünyamızın varlıklarından iseler, bu yaratıkların görülür ya da hissedilir olmaları gerekir. Ancak görülmeyen ve hissedilmeyen, üstelik de zaman ve mekân dışında bulunan bütün bu hayal ürünü yaratıklar, demek ki gerçek değildirler, bunlar yalanların, saçmalıkların eseridirler.
İslamiyet öncesi cehaletten kurtulmanın olanağı vardı , ama İslam sonrası cehaletten kurtulma yönünde hâlâ hiçbir umut ışığı görünmüyor..
Sayfa 138Kitabı okudu
Son söz.
Emeviler ve Abbasiler şeriatın doğduğu çağda bu konuda samimiydiler, ne var ki
İslâmiyette zulmü ve baskıyı ilk onlar başlattılar. Şeriatın emirleri niçin onları bu zorbalıktan ve baskıdan alıkoym adı ve niçin Müslüman halklar arasındaki zulüm , o günden beri şeriatın bu emirleri eşliğinde varlığını sürdürmektedir.
Adaletin sağlanması ve zorbalığın ortadan kaldırılması, ancak yukarıda sözünü ettiğim koşullarda olanaklıdır. Yani ulusun kendisi sağgörülü ve sağduyulu olmak, kendi içinde güç ve düşünce birliğini gerçekleştirmek, ondan sonra da zorba yöneticiye dönerek, ona: “Devletten ve hüküm etten çekil!” dem ek zorundadır. Halkın, yaşadığı çağın durumuna ve gereklerine göre yasalar çıkarması, bir anayasa hazırlaması ve bu anayasayı izlemesi gerekir. Halk ancak
o zaman yeni bir yaşama kavuşur ve Doğu ancak o zaman bir cennet olur!
Ahundov eşitlik ve insan haklarından söz ederken, özellikle kadın ve erkek hakları üzerinde durur. Hiçbir yasanın kadın haklarından söz etmediğini, etsede bu hakları sadece kısıtlamak için söz ettiğini kaydediyor.
Senin düşüncelerin , senin dinsel inancın , liberal olmana engel oluyor ..
Sayfa 28Kitabı okudu