Felsefi ve Teolojik Açıdan Mucize
Fatih TopaloğluÖne Çıkan Felsefi ve Teolojik Açıdan Mucize Gönderileri
Öne Çıkan Felsefi ve Teolojik Açıdan Mucize kitaplarını, öne çıkan Felsefi ve Teolojik Açıdan Mucize sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Felsefi ve Teolojik Açıdan Mucize yazarlarını, öne çıkan Felsefi ve Teolojik Açıdan Mucize yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İslam peygamberi Hz. Muhammed(sav) mucize istekleri karşısında, “Hidayet Allah’tandır. Ben yalnızca bir uyarıcıyım” yanıtını vermiştir. Kuran’ın bu konudaki tavrı yalnızca Hz. Muhammed(sav) ile sınırlı değil, bütün peygamberlerle ilgili bir durumdur. Bu tavırdan anlaşılan, peygamberlerin nihai gayesinin mucize göstermek suretiyle öğretilerini doğrulamak olmadığıdır. Onlar asla mucizelerin gölgesi altına sığınarak yaşayan, başı sıkıştıkça mucizelere başvuran, hayatlarına mucizelerin yön verdiği insanlar olmamışlardır.
Sayfa 76
...Dolayısıyla mucizeye iman için gerekli olan tek şey bir yüce Tanrı fikri ve ona imandır. Buna sahip olan bir kimsenin ise vahyi kabul etmesi için mucizeye ihtiyacı yoktur.
Sayfa 170
Vahiy Bir Mucize midir?
İslam inancına göre vahiy, “ Allah’ın kullarına bildirmek istediği hidayet ve buyruklarını, onların arasından seçtiği peygamberlerine, insanların alışık olmadığı gizli ve süratli bir yolla bildirmesidir.” Dikkat edilirse bu tarifte vahyin mucizevi yönü, onun özel bir tecrübe ile olmasıyla ortaya konulmuştur. Bu anlamda Hz. Muhammed(sav) bu tecrübeyi sadece yalnız kaldığında değil, bir topluluk içinde bulunduğunda dahi yaşamış olmasına rağmen, topluluğun diğer fertleri bu durumun açıkça farkına varamamışlardır.
Sayfa 139