Varlık zatında şiddetliliği ve zayıflığı da kabul etmez, çünkü şiddetlilik ve zayıflık ancak siyahlık ve beyazlık gibi, bir mahalle yerleşerek kararlılık kazanmış şey hakkında ya da fazlalık veya eksiklik gibi bir gayeye doğru yönelmiş olan, hareket gibi kararsız şey hakkında mümkündür.
...insan, kendi içindeki yalanı ve doğruluğu bilir. Bir şey, kendi durumu hakkında bilgisiz olmaz; çünkü onun durumu, kendisi için tadılan [tecrübeye dayalı] bir bilgidir.
" Nasıl ki ariflerden biri aç kalınca ağladı. Bu irfandan zevk ve nasibi olmayan kimseler ona itirazla sabır tavsiye ettiler. Arif onlara şu cevabı verdi: Allah beni ağlamaklığım için acıktırdı. Gûya bu açlığı benden gidermesi için kendisine yalvarmaklığımı dileyerek beni bu belâya uğrattı. Bu ağlayış benim sabırlı bir kul olmama zarar vermez... "