Fususu'l Hikem
Muhyiddin İbn ArabiFususu'l Hikem Reviews
You can find Fususu'l Hikem reviews, Fususu'l Hikem book reviews, Fususu'l Hikem ratings on 1000Kitap.Allah duasında ısrar edenleri sever.
Sûfîlerin bilgi ve varlık görüşünün zirvesidir. Bu eser, bir şerh geleneğinin merkezini oluşturur ve tasavvufun seyrini kendisinden sonra büyük oranda etkilemiştir.
Kitabı yeni bitirdim ama beni bi hayli yordu çok derin bir kitap. Fusûs'ül Hikem iki kısma ayrılıyor birincisi 27 Fas'tan oluşuyor ve Peygamberlerle özdeşleşen hikmetlerden bahsediyor.
Diğer bölümde ise Fusûsu'l Hİkemin Şerhi yapılıyor yani kitap hakkında Yaratmak, Hibe, Tenzîh ve Teşbih, Yaratılış, Bilinmezlik vs gibi konulara giriş yapılıyor.
Benim için bitirmesi çok uzun sürdü tabii ki bunda olay kurgusu olmadığı için bunun normal olduğunu düşünüyorum. Sabrederek ve anlayarak okumak gerekiyor.
İnternetten araştırdığım kadarıyla hocalarımız tarafından seminerler falan veriliyor daha iyi anlayabilmek için bu seminerlere ve ya sohbetlere iştirak edilebilir.
Tabii kitap hakkında çok eleştiri var hatta bir yerde izlediğim kadarıyla ismini vermek istemediğim bir hoca İbnül Arabiye yalancı ve diyor ve böyle bir rüyanın gerçekleşmediğini dile getirmesede onun sözlerinden böyle söylediğini anlayabiliyoruz çünkü İbnül Arabiye yalancı diyen insan Peygamber efendimiz (svs ) tarafından İbnül Arabiye rüya yoluyla bir kitap verdiğine de inanmayacaktır.
Sonra sapkınlık var gibi iddialar var.
Neden böyle söylediklerini tahmin ediyorum ama bu konuda bir yorum yapmayacağım.
Şuanda orijinal metinden okuyorum, ( Arapça metinden değil, sadeleştirilmemiş Osmanlıca metinden) dili ağır olduğu gibi, İçerik ve anlatım da derin bir kitap ama Marifetullah ilmini kavramada Allah'ın sıfatlarını anlamada ve kainatı okumada faydalı ve derin bir kitap, Müellifin manevi makamı aşikardır, Ehli Sünnetin en büyük alimlerinden birisidir, Fakat Vahdetül Vücut konusunda ki anlatımlara dikkat etmeli mesela, Herkesin kendi fiilinin faili olduğu doğru, Ama bu fiilleri insan bizzat yaratmamak da, Müellif Yaratanın Allah olduğunu her fırsatta vurgulamasına rağmen, Muhyiddin İbn Arabi'nin sözlerini çarpıtarak şirke girenlerde var, Risale-i Nur eserleri de marifetullah ve İman Meselelerini kavramada ve akılla anlamada aynı görevi görmekte, Eminim Muhyiddin İbn Arabi risaleleri görse kendisi dahi okuyup üzerine tefekkür edecekti, Bence Hakikat meşrep herkesin bu tarz eserlerden istifade etmesi elzemdir
NOT : Bu eserleri az biraz inceleyen birisi hem eserlerin derya deniz olduğunu, tamamen anlamanın zorluğunu anlar, Cübbeli Ahmet Hoca ise Füsusun okunmasına caiz değildir fetva vermiş bunuda yakın zamanda duydum, neye dayanarak böyle bir ictihad yaptığını tam anlamasam da okuyan bir çok kişinin sapıttığına şahit oldum eserlerin türkçe tercüme ve şerhi tam anlamıyla orijinal metni karşılamıyor arapça alt yapıda yokken bu eserleri anlamak üzerine kafa patlatmak yerine gidipte risale-i nur okuyabilirsiniz, bu asıra bakan yönüyle emin olun bir telefonun güncelleme almış hali gibi nur risaleleri aynı bahsettiğimiz marifetullah ilmini anlayıp kavramada Füsusdan çok daha etkili ve daha da kemal bulmuş hali, Allah'ı tanımada giden yolu daha da kestirme yapıyor...
Kuran'ı bi yorumu olan bu eser Peygamber isimlerinde ki hikmetlerin Kuran ayetleri ile desteklenerek açıklamaların sunulduğu bir eser.. Hamza Kılıç'ın hazırladığı ve okuması fazla güç olmayan bu çalışma diğer yayınevlerine göre daha hafif.. İlim İbn-i Arabi terminolojisinde Tanrı ilmiyle insan ilmi arasındaki ilişkidir.. Bilgi bilinene bağlıdır. Hakikatin kendisi zatı bakımından bilinemez olsa da aynaya yansıyan şey ile aynada yansıyan şey aynı mıdır? Arabi mertebe farklılığından söz eder ve Tanrısal bütünlüğü ifade eder. Onun ayan ı sabite kavramı Tanrı'nın sıfatlarıdır. Ve Tanrı da varolan mevcut formlardır. Varolan şeylerdir.. Aynı Platon un idealar öğretisi gibidirler.. Bu ayan ı sabiteler tikel halde bireysel varlıklardır.. Her şey Tanrı dır.. Ve her şey bizi ona götürür.. Tanrı nın zatı bilinemezdir Arabi ye göre.. Onun Tanrı ve Tanrısal evreni doğaldır.. Aynı Spinoza gibi.. Spinoza da Tanrı doğa, doğa da Tanrı iken Arabi de doğa Yaratıcının dışavurumunun çokluğudur... Ben bu kitabı böyle inceledim.. Okumayı düşünenler için kendi anladıklarımı böyle çözümledim.. Ancak ara ara okumak daha faydalı.. Günde 80-90 sayfa gibi.. Diğer türlü kopukluk lar olabiliyor..
Düzeltme: Bendeki Kırkambar Yayınları'nın basımı. Kitabın o basımını bulamadığım için kayda bunu geçiyorum. Tercüme Tahir Meriç'e ait ve çeviriler hakkında pek bilgim yok. Umuyorum ki çevirisi de kapak tasarımı, iç düzeni gibi kalitelidir.
Kitabı okurken İslam'ın hangi kanadında olduğunuz çok büyük önem taşıyor. Şeyhülekber de diyebilirsiniz, kafir de... Dizi izleyicisiyseniz abondone olabilirsiniz. Ben okurken "Ne diyor bu?" dediğim çok oldu. Anlamak için tasavvuf kavramlarına aşina olmak şart.